●中华武术魂：《少林拳法真传》德虔编著【1986年北京体育学院版32开236面】！
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作者德虔 编著
出版社北京体育学院出版社
出版时间1986
装帧平装
开本32开
页数236页
上书时间2018-05-08
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- ●【品相全品】！释德虔；男，俗名王长青，号少室山人。1943年出生，河南登封人，大学文化。自幼皈依少林寺主持素喜，赐法名德虔，幼年在寺院期间跟恩师和永祥等高僧学得少林拳械30余套，深得真谛，跟方丈德禅学到少林寺秘传中医，气功、点穴等绝技。少林点穴法，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时，武技日益高妙，击法日渐出奇。为了门户，必精其术。得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真传者，视其珍异而自秘。如此千年余，至日减奇技，渐而失传。图片系网上下载。【品相据图自定，购买谨慎点击】。
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●释德虔；男，俗名王长青，号少室山人。1943年出生，河南登封人，大学文化。自幼皈依少林寺主持素喜，赐法名德虔，幼年在寺院期间跟恩师和永祥等高僧学得少林拳械30余套，深得真谛，跟方丈德禅学到少林寺秘传中医，气功、点穴等绝技。中学毕业后考入宁夏中医学校，后应征入伍，在新疆军区工二师十四团卫生队任医嘱兼特务连武术教练。1966年转业到新疆尼勒克县十月医院任中医内科主治医师。后因病退职还乡，重返少林寺，任寺院医生、教练、少林寺武术协会秘书长等职，1986年调任登封县体委，任武术研究股股长，同年任少林拳研究会副会长兼秘书长，1991年任河南省武术协会副主席，河南省武术学会副主任和中国武术学会委员，1993年任美国武术医科大学特邀授兼副校长。1996年任国际少林拳联合总会顾问团团长，2000年任国际少林易筋学会主席，1987年任登封市政协委员，1999年任郑州市政协委员，同年6月被授予登封市专业技术拨尖人才，1994年2月任中国少林寺国际武术学院院长。1982年元月，幸得永禅和尚珍藏55年和秘抄48拳谱及少林寺禅武医文史集，开始挖掘整理，为拜访还俗僧，曾赴全国17省30多个地区，总行程3。5万余里，获得大量的第一手资料，经过20年的辛勤耕耘，终于编著成功《少林寺武术百科全书》，《少林寺医学精华》，《少林寺七十二艺》，《少林寺十八般武术》，《少林寺传统武术普及教材》，《少林气功秘笈》，《少林寺绝技》，《少林功夫辞典》，《少林武僧志》，《少林英雄传》，《少林气功秘籍》等86部传著，总计2100万字，先后由中国旅游出版社，人民体育出版社，国际出版社等出版，总印数3780万册，发行到全国及全世界78个国家地区，得到中外诸多专家、教授、博士的高度评价，被世界武术界誉为“少林书王”曾荣获登封市五一劳动奖章，河南省武术馆先进校长奖，全国武术挖掘整理优秀成果一等奖，首届亚洲武术比赛特大武术贡献奖、全国首届健身气功易筋经新法创编课题奖、国际国内武术研讨会六篇优秀论文奖、新西兰大洋洲国际武术比赛传统功夫一等奖，欧洲国际武术比赛少林拳冠军，东南亚世界武术比赛传统功夫第一名，意大利国际武术比赛少林拳金杯奖、美国国际武术比赛最佳裁判长金奖，首届国际少林易筋经比赛金杯奖。被国内外武术界赞誉为“少林导师”，人类英杰“。自1989年至今，先后应邀赴美国，日本，新加坡，马来西来，印度，法国，俄罗斯等48个国家和地区讲学，传技，收授国外弟子7800余名，国际时报，世界日报，新华武术等76家国内外新闻单位对其业绩都作过报道。为弘杨中国民族文化，发扬少林武术和增强中国世界各国人民的友谊，及增进全人类的体质健康作出了有益的的贡献。2006年十二月先后被中共河南省委宣传部河南省省文联和国家授予中国民间文化《少林拳》杰出传承大师。同年12月，被全国武术运动管理中心，中国武术协会授予中国武术八段职称。●
●少林拳法。中国拳种之一﹐得名于少林寺﹐是在中国古代健身术的基础上﹐吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派﹐以其刚健有力﹑朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。中文名 少林拳法 外文名 Shaolin Boxing 发源地河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰 发 源 北魏孝文帝太和十九年 语 出 1919年出版的《中国体育史》。发源地。少林拳法的发源地少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下﹐北魏孝文帝太和十九年(一说太和二十年)兴建。源流。关于少林拳的源流﹐1919年出版的《中国体育史》记载：达摩“所创十八罗汉手即为後世少林拳之滥觞”﹐而1930年出版的《少林武当考》﹐经过若干考证﹐认为这是“附益伪妄之说”﹐“不足信也”﹐这种争议久无定论。达摩﹐亦作达磨﹐全名PT达摩或PT达磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世论述其生平﹐多从北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行後﹐传说颇多失实﹐附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹﹐论说不一。根据《汉魏两晋南北朝佛教史》所记传略和《中国思想通史》第 4卷所作考辨﹕PT达摩於“刘宋时来华 ”﹐“ 初达宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛阳﹐曾瞻仰修梵﹑永宁等寺。此後﹐他的行踪不出今河南北部﹐其卒年当不早於公元 525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“欏宗”﹐“到唐初已很衰微﹐……文献极少流传……此宗思想亦不可深考”﹐有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说﹐多出自明代天启四年行世的《易筋经》﹐存疑很多﹐不可轻信。实事求是的论断﹐尚有赖於史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。发展。嵩山少林寺僧众传习拳术﹑发愤武事的记载﹐最初见於《旧唐书‧稠禅师传》。据《秦王告少林寺主教书》和唐裴漼《嵩岳少林寺碑》所记﹐唐初﹐少林寺僧曾帮助唐太宗徵王世充﹐寺僧有功者13人﹐唐太宗并赐庄田40顷﹐扩充庙宇﹐建立僧兵﹐僧众达5000多人﹐少林寺从此进入兴盛时期﹐被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵後﹐练武就直接与作战相关连﹐为少林拳术发展提供了非常有利的条件。为了提高实战能力﹐不仅练拳术﹑器械﹐而且也练马战﹑步战﹑轻功﹑气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教﹐各方武术名人也慕名而至﹐取经送宝。这样﹐少林寺实际上已成为全国会武之地﹐使它有机会博采众家之长﹐汇集武艺之精华。宋以后少林武术先後汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳﹑韩通的通背﹑马籍的短打等18家拳法之长﹐著拳谱於寺﹐留传後世。传说在金元时期﹐觉远和尚西出访师﹐李叟和白玉峰入寺授技。李传大﹑小洪拳﹑棍术和擒拿﹐白传龙﹑虎﹑蛇﹑豹﹑鹤5拳及气功。明代抗倭名将俞大猷﹐也曾访少林寺传授临阵实用的棍术。这样﹐少林武术就与诸家流派取长补短﹐互相促进﹐经过历代研练和总结﹐逐步发展成为有拳法﹑器械等多种内容﹑体系完整﹑套路精湛的武术流派。●
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