1935年端午节 10张
￥ 680 九五品
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北京朝阳
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拍摄者徐克渊等摄
年代民国24年 (1935)
尺寸15 × 10 cm
类别黑白
上书时间2020-03-22
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- 品相描述：九五品
- 1935年过端午节风俗 10张
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1935年过端午节风俗 10张
1 屈原像
2 端午吃角黍，亦称粽子
3 端午竞渡装饰辉煌之龙舟
4 端午旧俗，以菖蒲制剑以辟邪
5 端午风俗画之一
6 端午风俗画之二
7 五月传染病蔓延，相传端午日点朱砂于额上可避疫
8 乡村一年一度最热闹之赛龙舟之一
9 乡村一年一度最热闹之赛龙舟之二
10 乡村一年一度最热闹之赛龙舟之三
端午节与屈原密切相关。屈原，原为战国时楚人，任楚国三闾大夫，被奸人陷害说与楚主有二心，屈原为此愤愤，作《离骚》。《离骚》是中国文学上有重要价值之作品。后屈原被放逐江南，又作《渔父篇》以明志，在五月五日投汩罗江而死。
屈原死后，楚人哀之，湖南汩罗、武陵地区人们竞渡招其魂，并抛洒五彩丝缠的角黍(粽子)祭奠。年年此日，有赛龙舟投角黍之举，相沿各地成为习俗。宋人有言：“角黍、竞渡……楚人以吊屈原，后四方以为故事。”
“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。” 端午节，旧俗以菖蒲制剑，以辟邪，或在门口挂艾草、菖蒲，如同贴上了一道灵符，趋利避害，所以五月又叫菖蒲月。端午节中午前，习俗系绳于脖子，垂金锡于如钱锁状，名端午索，后来又加上了香料，称香包。
据《岁华纪历》：“因勾践以成风，拯屈原而为俗。” 竞渡源于越王勾践操练水军，后因屈原投江，竞渡被赋予纪念忠臣的意义。早在东汉灵帝时，民间就有竞渡食粽。纪念屈原的活动了。
关于端午竞渡，汉代时已在楚地盛行，唐代以后北移，被中原文化接受。唐诗僧文秀《端午》诗道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐代诗人刘禹锡在湖南沅江过端午时发现，武陵人在竞渡船只上互相呼喊：“何在？”，意在招魂屈原，其在《竞渡曲序》说：“竞渡始于武陵，至今举楫而相和之音咸呼‘何在’，招屈之义也。”宋代时，荆楚地区竞渡更加盛行，朝廷一度以“废业耗民”禁止，清康熙、嘉庆时对中南地区“竞渡”之风亦有过禁止令，说明竞渡在南方民间的深厚根基。
官方祭祀屈原，始于唐玄宗天宝年间，将诸祠庙增入祀典。从此，祭祀屈原归入制度。《唐会要》规定，对屈原等圣贤忠臣“春秋二时择日致祭”。 明太祖朱元璋时，朝廷发圣谕：“岁以五月五日”致祭屈原。“屈原庙，在湘阴县北六十里。原事楚王被谗见疎，投汨罗江以死。唐封昭灵侯，宋封忠洁侯，本朝复其号曰：楚三闾大夫屈平氏之神。命有司岁以五月五日。”清代也规定春秋二季到汩罗江祭祀屈原。从此，端午节，被赋予忠君爱国之意义，成为全国人过的节日。
台湾将屈原尊为“水仙尊王”。在台湾每年有两次祭祀屈原的活动：一是端午节，农历五月五日屈原祭日;一是农历十月十日，“水仙”诞辰日。2008年，大陆规定端午节为国家法定假日，以示对传统节日的重视。
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