京都33祝福
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全新
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作者曲培棻著
出版社上海人民出版社
ISBN9787208132894
出版时间2014-02
装帧平装
开本32开
定价45元
货号8625811
上书时间2024-12-20
商品详情
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作者简介
曲培棻,经历广告业磨练近三十年的创意文案,曾任多家靠前广告公司执行创意总监,赢得多项靠前广告大奖。除广告之外,也写过剧本,当过电影监制,现在专职写作。
去京都旅行超过三十次,《京都33祝福》是她数年走访探寻后所写的靠前本书。千年京都蕴藏的美学与灵性、享乐与思维,在字里行间娓娓道来。
目录
序
洛阳三十三番观音灵场的源起
纳经的由来
第二番——坦率与市井小民搏感情:誓愿寺
第三番——素雅中的庄严:护净院
第四番——直来直往的庶民本性:革堂行愿寺
第五番——寺中有寺的生死传奇:真如堂新长谷寺
第六番——俯瞰如微尘虚无的人生:金戒光明寺
第七番——天皇即位方能觐见:长乐寺
第八番——御守宅急便的元祖:大莲寺
第九番——源自唐朝皇帝的梦:青龙寺
第十番——小庙里的大菩萨:清水寺善光寺堂
第十一番——结庐清水源头的梦土:清水寺奥之院
第十二番——三十三年后的相约:清水寺本堂
第十三番——功德长存,留名于寺:清水寺朝仓堂
第十四番——父母心中的小菩萨:清水寺泰产寺
第十五番——见证富贵如浮云:六波罗蜜寺
第十六番——和菩萨间距离:仲源寺
第十七番——与千尊金色群像结缘:莲华王院(三十三间堂)
第十八番——大师宿缘的佛道一家:善能寺
第十九番——出尘绝俗的观音道场:今熊野观音寺
第二十番——美到笔墨难以形容:泉涌寺(杨贵妃观音堂)
第二十一番——褪尽虚华的老贵族:法性寺
第二十二番——倾覆平安朝的远因:城兴寺
第二十三番——立于密教根本道场:东寺 食堂
第二十四番——放下身段的慈晖:长圆寺
第二十五番——圈住有难的呼救者:法音院
第二十六番——缘起于战国武家:正运寺 观音堂
第二十七番——左右都是本尊:平等寺(因幡堂)
第二十八番——新选组炮轰菩萨头顶:壬生寺(中院)
第二十九番——一年只许一昼赏花:福胜寺(樱寺)
第三十番——异国椿姬长伴青灯:地藏院(椿寺)
第三十一番——学问之神的心灵寄托:东向观音寺
第三十二番——坐在紫式部家缘廊乘凉:庐山寺
第三十三番——本尊不在的洛阳观音:清和院
洛阳三十三番观音寺地图
内容摘要
京都市是个棋盘格局的城市,远从784年建都时,就援用*国的“条坊制”,以东西南北向的大路(八丈,约二十四米)与小路(四丈,约十二米),将平安京格出四十丈(约一百二十米)见方的町。整齐的方格,仿佛在这隅盆地上布了结界,千年不破,无时无刻、无所不在地匡正这皇城的思维行举。要说明京都,“正”字*精辟,这里的人、事、时、地、物都秉持此信念,奉行不悖地运作着。
早晨,日式旅馆的女中,准时送餐进寝间请我用膳;京风的早餐整齐摆置于方形的高座漆盘上。入境随俗以跪姿正坐的我,用网勺捞起水嫩的汤豆腐,正方形的豆腐边缘完好无缺。
用毕早餐,散步往顶法寺去。途经中京区有名的观光景点“京都文化博物馆”与传统商店街,还未开张的古朴铺子和砖造洋楼,在柔煦阳光中像是停格的照片。街上少了游客的喧扰,静谧巷弄中纯然是当地人。
寺院开放得早,只见山门前高大石碣上镌着斗大的“六角堂”三字,“六角堂顶法寺”反而低调地写在门框的小木牌上。视线穿过山门,本堂前枝叶翠碧、长可垂地的一双柳树,像是为来客奉上琉璃杯盛着的剔透冰宇治绿茶,瞬时解浑身的暑气。
顺着刚洒水涤尘的石坂参道入寺,柳荫后方即是京都寺院中外形*特殊的顶法寺本堂。罕见的正六角形建筑,当下让我心领神会,这里的老街坊为何都用“六角さん”(六角桑)的昵称取代法名。
京都三十三所观音寺院的排序,顶法寺名列**。虽然没有文献解释,但我合理推测,是日本佛教之父圣德太子于用明天皇二年(587年)在此开基建立的“紫云山顶法寺”,比平安京还年长二百多岁,况且平安京出世就欠顶法寺一个莫大的人情喔!
传说延历十二年(793年)平安京完成前一年,朝臣依风水规划的蓝图建设新都时,顶法寺正巧挡在计划道路上,想必任谁都不敢动圣德太子建的古刹吧!烦恼的桓武天皇御驾本堂,祈求观音菩萨成全大局,然后神迹发生了──六角形的本堂突然往北退了五米。本堂移动后,露出一块六角形的础石,据说这块六角石就位于京都中心点上,如肚脐在人体的中央,从此被唤为“脐石”。
无论你相信是神移走了寺,还是人移走了寺,神话的遗迹“脐石”平躺在地表上,真像是一枚放大的六角形螺丝帽。石中央的凹洞,蓄积着前天落下的雨水,水下信徒掷入洞孔的一枚枚钱币,在阳光下闪闪发亮。
邻着脐石旁是“手水舍”,在日本参拜前要洁净手口,不可将外界的污秽带入神明的居所。正确的礼仪是以木勺舀一瓢水,清洗左右手后,再倒水在左手掌心送入口,*后双手持勺柄将勺直立,让勺中剩余的水顺着木柄流下,让他人能京都的中心点,“脐石” 象征“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根清净的六角形本堂使用洗净握柄的木勺。这过程中仅能取一瓢水。听说多数日本人都做不标准,知礼的京都人,程序则一丝不苟。我有幸受教,知道融入敬重天地人的正念,心存体贴,肢体动作也能像京都人般流畅优雅。
雄壮厚实的木造六角形本堂中,供奉主尊如意轮观音菩萨,列为古迹的建筑物只在特殊时令开放入内。平时,信徒只能隔着铁网面向深邃的内殿合十默祷,从网孔隐约可见轮王坐(即单盘,单腿盘起,双脚掌互靠)的如意轮观音。眼前的观音并非本尊,是称为“御前立”的菩萨,也就是被安置在本尊前的复制佛像。本尊则收藏在不公开的“御厨子”橱柜内保存,称为“秘佛”。京都三十三观音中有十一尊是秘佛,于特定的日子才开放瞻仰,称为“御开帐”。
深居六角堂中的如意轮观音,是尊身有六臂、右手捧着脸颊、垂目聆听思考要如何满足信徒祈愿、男身女相的俊美菩萨。这方专属?的道场,有?独特的氛围,稳重中透露着绰约,处处有漂亮的潋影。你看廊下紫白红黄绿的五色布幔随风款摆,艳色在眼瞳中跃动;堂前流苏般垂地的翠碧柳枝上,结着菩萨答复的无数白色灵签,随风款摆出盛夏的浮光掠影;绘马架上挂着信徒巧手折叠的串串和纸千羽鹤,模样像穿着振袖和服的姑娘般惹人怜爱。院落中成群的鸽子唤起我春天来访的记忆,那时堂侧樱花盛开,鸽群展翅扇动了樱如吹雪,伫留地面的鸽子纷纷啄食飘下的粉白花瓣。
这时几位提着插花专用提袋的女子,结伴在本尊前低头合掌,闭目诚心祈祷。如果你入寺前细心端详过刻着“六角堂”三个大字的石碑,碑上还有行娟秀的小字:华道发祥之地。日本*早的花道发源自正殿北面、古名“池坊”的僧房,自室町时代起,寺内插花名人辈出,荟萃成“池坊流”。尔后花道门徒视这儿为守护寺,池坊花道本部长年进献花艺作品。那几位女子,就是来求菩萨保佑她们顺利通过教师资格检定。P7-10
主编推荐
去往京都的旅行者,大都向往着她千年的繁华。但若问那繁华到底在何处,三十三所观音寺的参拜无疑将是*的体验,这一传统真正绵延千年不稍断绝,饱含极丰富的面向,在一步步的寻访中,恍惚间已穿越回了瑰丽的平安时代。
——李长声
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精彩内容
《观音经》记载,观音有三十三种不同的相貌度化众生。
平安时代,后白河天皇钦选平安京内三十三所观音寺院,作为殊胜灵修之场所。此后千年以来,虔诚的日本信众们便这样持续地,一步一脚印地走,朝拜一寺又一院,直到三十三所,完成圆满的修行。
三十三所寺院,有见证平家兴衰如六波罗蜜寺,目睹“新选组”凌风恣意如壬生寺,恢弘容纳千尊佛像如三十三间堂,斗室般简朴只供一尊如善光寺堂;有盛名贯耳如清水寺,也有外人几乎不知如庐山寺——然而,这里却曾是紫式部的家。在炎热的下午,坐在缘廊啜一口清凉的冰茶,听户外蝉鸣,想象千年前,紫式部也是坐在这里,边揣摩着边叙写出《源氏物语》里众女子与光源氏的情愫。
这是*的参拜之旅,容融信仰与历史的深厚,文学与艺术的轻盈,以及只此一城才有的京都式生活美学。
媒体评论
去往京都的旅行者,大都向往着她千年的繁华。但若问那繁华到底在何处,三十三所观音寺的参拜无疑将是的体验,这一传统真正绵延千年不稍断绝,饱含极丰富的面向,在一步步的寻访中,恍惚间已穿越回了瑰丽的平安时代。
——李长声
好美的祝福!从没想过能读到这样一本角度独特的书。一位慧心女子,候鸟般定期造访美丽京都,细细阅读与咀嚼这个古城的馥郁菁华,勾画出一幅蕙质兰心的典丽织锦。这本书对我,以及所有向往京都的人而言,都是一个美丽的启蒙、引导,如知心同伴。
——施人诚
曲培棻很细腻,也很真实地描绘出京都这个汇聚日本风土文化养分精华的古都,让人能随着她一同带着轻松的心情,用极缓慢的步调,细细品味京都名寺古刹的历史与传统文化,体验隐藏在华丽斑斓外表下,依旧平凡、简单的京都生活美学。
——曲家瑞
全世界没有一个地方像京都一样,保存着恒久的古与美。去京都玩的人很多,但没有人像培棻一样,玩得这么有味道、有深度。
——白冰冰
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