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吴镇传/嘉善历史文化名人丛书

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山西太原
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作者吴静康著

出版社上海三联书店

ISBN9787542674517

出版时间2021-06

装帧平装

开本16开

定价78元

货号11245433

上书时间2024-12-17

A365书库

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商品描述
作者简介
吴静康，1940年生于嘉善东乡农家，嘉善一中初中毕业，因家庭成分无缘升学。1958年只身离家到河南开封谋生，历经磨难，幸得博大精深中原文明熏陶。业余自学写作，曾在《奔流》《上海文学》发表散文，1965年被评为“全国青年业余文学创作积极分子”，在北京人民大会堂受到朱德委员长、周恩来总理亲切接见并合影。1982年调回嘉善，1990年调入县博物馆。后任梅花庵文物保管所所长、嘉善县博物馆馆长，政协嘉兴市第三届委员，政协嘉善县第十届委员。2006年主编《吴镇墨迹》，这是吴镇传世作品首次结集，由上海人民美术出版社出版。《吴镇家世再探》一文，在北京《故宫博物院院刊》发表。

目录
第一章 丞相苗裔，大船吴家之子
耕读之家
贵胄门第
祖父立嗣
抗元受挫
解甲归田
父祖航海

第二章 魏塘学易，弃武改习丹青
从师读易
陈园弹剑
乔迁魏塘
闻道杭州
私淑松雪
临摹古画

第三章 十年卖卜，畅游楚水吴山
新市谒祖
皋亭戒俗
孤山探梅
元妙了悟
皖南寻根
太湖盟鸥

第四章 笔精墨妙，双桧一举成名
蛰居陋巷
双桧祭师
品茗幽澜
渔父情结
松陵论道
曲松抒怀

第五章 闭门谢客，寄情山水梅竹
山水清音
书法唐贤
情漫嘉禾
梅花知己
高节凌云
淡中有味

第六章 自备墓穴，终究四大皆空
游戏笔墨
心仪空门
社会交谊
自营生圹

第七章 山清水秀，翰墨长留人间
传世画迹
橡林笔记
梅苑诗笺
高士垂范
附录
轶闻掌故
名家题咏
历代文案
年谱行状
吴镇世系
记载吴镇的两部吴氏族谱
吴镇家世再探（节录）
义士吴公墓铭
后记

内容摘要
第一章丞相苗裔，大船吴家之子

耕读之家

陶家池，太湖东南方一个小小的村落，面对着日夜奔流不息的大明港，东首是小河浜，西首是池塘。池西是宋代陶家祖莹，当年因掘土垒坟，形成水域，乡人称之为陶家池，周围一片荒芜。直到南宋开禧(1205一1207)年间，吴家在池东安顿下来，才见炊烟缭绕。陶家池今属浙江省嘉善县陶庄镇陶西村，位于陶庄镇镇政府西约五百米，聚落呈方形分布，全村四十二户，皆为吴姓。元代，嘉善县尚未从嘉兴县析出建制，陶家池隶属嘉兴县思贤乡下保西区。元至元十七年庚辰七月十六日子时，即公元1280年8月12日，吴镇诞生在陶家池这个小小的村落。父亲吴禾，居家耕读。祖父吴泽，蛰居乡间。时值大宋初亡，吴家悲愤难已，吴镇的出生，给吴家带来许些慰藉。陶庄原名柳溪，南宋绍兴(1131-1161)年间保义郎陶文干自苏州迁此建庄园，商贾辏集成市，遂更名为陶庄镇。吴氏落户是处，与陶氏自有关联。南宋开禧二年(1206)，吴璘二房孙吴曦因叛国伏诛，皇上下令，凡吴璘子孙一概迁出四川。吴璘四房孙吴煜遂迁住陶家池。吴煜之父吴抡，南宋初仕随军转运使，时与陶文干相识，陶氏好义，于吴抡后人落难之际辟地以延吴氏香火。开禧三年(1207)吴煜奉母亲刘氏举家落户嘉兴王江泾以东之思贤乡陶家池。吴煜其子吴龙，其孙吴位胜，皆以武艺效劳南宋王朝，吴位胜因驻防淮北宋金前线时，得长子吴洙次子吴泗，吴洙传吴槜荣，吴泗传吴槜华。嘉兴古称槜李，因此这堂弟兄二人名字均带一个槜字。吴家大约当时突然遭遇什么变故，槜荣、槜华两家竟同时绝传，因此，吴煜一支在陶家池仅传五世。既然陶家池吴煜只传五世，那么吴镇一脉又从何而来的呢?吴姓，一般以吴泰伯为世祖，但因泰伯无嗣，故吴氏又以泰伯弟仲雍后裔德高望重的吴季札为始祖，从吴季札算起，至吴槜荣吴槜华已是七十七世。公元2001年5月4日，笔者与陶家池八十二岁老人吴品奎交谈时，他说：“老祖宗是泰伯公。”他还多次提到“七十七世”和“老弟兄两个”，但始终说不清其内涵，后查《义门吴氏谱》始得其解。

贵胃门第

有关吴镇的史料极其匮乏，以往的美术史家只能根据点点滴滴的印象来勾勒他的行状，因此便有出身贫寒终身潦倒的描述。自从20世纪60年代《义门吴氏谱》在浙江平湖发现以后，方才对吴镇门第有了确切的了解。据《义门吴氏谱·宗枝图》记载，就吴镇直系来说，三世吴廷祚(?一971)系大宋开国元勋，死后被追赠为“侍中”。《宋史》有其传。史家常误“廷”为“延”，今西安存有他手书之《篆书千字文序》石碑一通，落款“二品行京兆尹上柱国濮阳郡开国公食邑二千七百户食实封八百户吴廷祚建大宋乾德五年九月二十八日立”可为佐证。吴廷祚之第四子名元扆。太平兴国八年（983）宋太宗将其第四女蔡国

……



精彩内容
嘉善素重教化，扬善崇学，文风炽烈，涌现出以陆贽、吴镇、袁黄、丁宾、魏大中等为代表的一大批文化名人，他们既是嘉善历史文化精粹的集中体现，更是当下联系历史与未来的精神纽带。
  在深入培育践行“善文化”地域人文品牌的今天，善邑先贤们“忧国思民”的高尚品质和“善政善治”的民本理念，依然在历史的长河中闪烁着夺目的光彩，昭示后人从哪里来，到哪里去……

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