诗骚论稿
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作者刘毓庆著
出版社商务印书馆
ISBN9787100140768
出版时间2016-04
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开本其他
定价90元
货号9069886
上书时间2024-12-16
商品详情
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作者简介
刘毓庆，山西省洪洞县人，1954年生，山西大学文学院教授、博士生导师。任山西大学国学研究院院长。刘毓庆教授长期从事先秦文学、诗经学、古代文化等领域的研究，用力甚勤且成果卓著，著有《古朴的文学》(37万字)、《朦胧的文学》(35万字)、《泽畔悲吟──屈原:历史峡谷的永恒回响》(近10万)、《雅颂新考》(21万字)、《诗经图注》(国风)(约40万)、《诗经图注》(雅颂)(约50万)、《从经学到文学--明代诗经学史论》(约35万多字)、《诗经百家别解考》(国风部分，与人合作，靠前作者，110万)《图腾神话与中国传统人生》(33万)、《汉字通用声素研究》(与人合著，第二作者，180万)等十余部学术专著。曾在《文艺研究》、《文学评论》、《文学遗产》、《中国语文》、《民族文学研究》、《北京大学学报》、《文史哲》等靠前外刊物发表文章百余篇。山西省古典文学学会会长、中国诗经学会副会长、中国屈原学会常务理事、中国辞赋学会、中国明代文学学会理事等。
目录
百年来《诗经》研究的偏失........................................................................... 1闻一多《诗经》研究检讨............................................................................. 9《诗》学之“兴”的还原与背离.................................... ..................................33《诗经》结集历程之研究.............................................................................55孔子编《诗》及其文化使命...........................................................................72子夏与《诗大序》.............................................. .....................................89孟子与《诗小序》....................................................................................99战国诗学传播中心的转移与汉四家诗的形成............................ ........ ........................111《毛传》“战国遗孤”角色及其理性精神.......................................... .....................123《毛诗》派兴起原因之探讨.................................................. .........................136郑玄诗学理论及其对传统诗论的转换...................................... .............................151从朱熹到徐常吉......................................................................................166明代诗学的历史贡献..................................................................................176关关雎鸠：中国文学中鸟类意象的历史考察..................................... ....... ................188在河之洲：中国文学中水意象的原型分析........................................ ...... ................275《魏风·硕鼠》新考..................................................................................371从《唐风》《魏风》看中国诗歌传统.................................................. .................376诗经与山西方言......................................................................................382《四库全书总目》宋代诗学书目提要订误......................... .....................................391日本藏大陆罕见明人《诗经》著述录存.......... ...... ................................................402关于屈原爱国主义诗人问题的重新探讨......................... . ......................................414屈原人格及“屈原现象”..............................................................................426困惑中的思考........................................................................................453高阳苗裔新说........................................................................................459《九歌》与殷商祭典..................................................................................486山鬼考..............................................................................................496瑶台考..............................................................................................512楚辞书目五种及续编未见书目................................................................. .. .....523后 记...................................................................................... ............542精彩内文选读
内容摘要
百年来《诗经》研究的偏失今天，几乎所有的中国文学史著作，所有的语文教材或文学通俗读物，一旦涉及到《诗经》并需要对她进行说明时，总是会给出这样的定义：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。这个定义似乎已成为天经地义。众所周知，《诗经》是《五经》之一，在两千多年的历史中她是被作为“经”来对待的，何以突然变成了“诗歌总集”呢？这正是被今天许多学者所认为的20 世纪《诗经》研究的最大贡献，即恢复了《诗经》的文学真面目。所谓恢复《诗经》文学真面目的不是别人，正是20 世纪初有着强烈的革命热情的一批优秀学人，如顾颉刚、胡适、闻一多等。他们干着一件轰轰烈烈的大事，就是颠覆经学体系，建立新文化的大厦，而《诗经》则首当其冲。顾颉刚连载于1923 年《小说月报》3、4、5 期上的大文《诗经的厄运与幸运》，明确指出：“《诗经》是一部文学书。”他说《诗经》好像一座矗立于荒野的高碑，被葛藤盘满，这是她的“厄运”。然而历经险境，流传了下来，有真相大白于世的希望，这又是她的“幸运”。顾先生声明，他要做的就是斩除“葛藤”，肃清“战国以来对于《诗经》的乱说” b。闻一多先生在《匡斋尺牍》中更是语出惊人，他说：“汉人功利观念太深，把《三百篇》做了政治的课本；宋人稍好点，又拉着道学不放手—一股头巾气；清人较为客观，但训诂学不是诗，近人囊中满是科学方法，真厉害。无奈历史—唯物史观的与非唯物史观的，离诗还是很远。明明一歌谣集，为什么没人认真地把它当文艺看呢？” a 当时一批学人—对后人来说都是如雷贯耳的名字，如胡适、顾颉刚、郑振铎、俞平伯、刘大白、周作人、钱玄同、魏建功、朱自清、钟敬文等，都参加了讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。由此便为《诗经》的研究定的了基调。
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