有情世界
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山西太原
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作者丰子恺
出版社山东文艺出版社
ISBN9787532958047
出版时间2019-11
装帧精装
开本32开
定价39.9元
货号9668610
上书时间2024-12-13
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作者简介
丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺。？浙江崇德人。有名散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，漫画家和翻译家，也是一位卓有成就的儿童文学大师。师从弘一法师，学贯中西。文章并漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱。著有《缘缘堂随笔》《有情世界》等。
目录
?序言?
有情世界 · 003
第一辑 食之有情
素食以后 · 013
吃瓜子 · 016
珍珠米 · 022
蟹 · 026
爆炒米花 · 032
食肉 · 035
第二辑 画之有情
艺术三昧 · 039
邻人 · 042
贺年· 045
初步 · 051
056 ·爸爸的扇子
061 · 姆妈洗浴
066 · 骗子
073 · 杭州写生
077 · 眉
第三辑 物之有情
081 · 渐
085 · 大账簿
090 · 梦耶真耶
095 · 蝌蚪
103 · 小钞票历险记
117 · 梧桐树
120 · 物语
129 · 生机
133 · 沙坪小屋的鹅
139 · 赌的故事
145 · 白象
150 · 种兰不种艾
155 · 过年
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第四辑 人之有情
165 · 剪网
168 · 华瞻的日记
173 · 阿难
176 · 癞六伯
179 · 乐生
182 · 儿女
187 · 爱子之心
189 · “带点笑容”
193 · 博士见鬼
199 · 李叔同先生的爱国精神
203 · 私塾生活
208 · 中举人
213 · 阿庆
215 · 王囡囡
219 · 五爹爹
222 · 菊林
224 · 宽盖
后 记?
229 · 无常之恸
内容摘要
素食以后
我素食至今已七年了，一向若无其事，也不想说什么话。这会儿大醒法师来信，要我写一篇“素食以后”，我就写些。
我看世间素食的人可分两种，一种是主动的，一种是被动的。我的素食是主动的。其原因，我承受先父的遗习，除了幼时吃过些火腿以外，平生不知任何种鲜肉味，吃下鲜肉去要呕吐。三十岁上，羡慕佛教徒的生活，便连一切荤都不吃，并且戒酒。我的戒酒不及荤的自然：当时我每天喝两顿酒，每顿喝绍兴酒一斤以上。突然不喝，生活上缺少了一种兴味，颇觉异样。但因为有更大的意志的要求，戒酒后另添了种生活兴味，就是持戒的兴味。在未戒酒时，白天若得喝两顿酒，晚上便会欢喜满足地就寝；在戒酒之后，白天若得持两回戒，晚上也会欢喜满足地就寝。性质不同，其为兴味则一。但不久我的戒酒就同除荤一样地若无其事。我对于“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”一类的诗忽然失却了切身的兴味。但在另一类的诗中也获得了另一种切身的兴味。这种兴味若何？一言难尽，大约是“无花无酒过清明”的野僧的萧然的兴味吧。
被动的素食，我看有三种：是一种营业僧的吃素。营业僧这个名词是我擅定的，就是指专为丧事人家诵经拜忏而每天赚大洋两角八分(或更多，或更少，不定)的工资的和尚。这种和尚有的是因颠沛流离生活无着而做和尚的，有的是幼时被穷困的父母以三块钱(或更多、或更少，不定)一岁卖给寺里做和尚的。大都不是自动地出家，因之其素食也被动：平时在寺庙里竞公开地吃荤酒，到丧事人家做，勉强地吃素；有许多地方风俗，很后一餐，丧事人家也必给和尚们吃荤。第二种是特殊时期的吃素，例如父母死了，子女在头七①里吃素，孝思更重的在七七②里吃素。又如近来浙东大旱，各处断屠，在断屠期内，大家忍耐着吃素。虽有真为孝思所感而弃绝荤腥的人，或真心求上苍感应而虔诚斋戒的人，但多数是被动的。第三种，是穷人的吃素。穷人买米都成问题，有饭吃大事已定，遑论菜蔬？他们即使有菜蔬，真个是“菜蔬”而已。现今乡村间这种人很多，出市，用三个铜板买一块红腐乳带回去，算是为全家办盛馔了。但他们何尝不想吃鱼肉？是穷困强迫他们的素食的。
世间自动的素食者少，被动的素食者多。而被动的原动力往往是灾祸或穷困。因此世间有一种人看素食一事是苦的，而看自动素食的人是异端的，神经病的，或竟是犯贱的，不合理的。
萧伯讷(萧伯纳)吃素，为他作传的赫理斯说他的作品中女性描写的失败是不吃肉的缘故。我们非萧伯讷的人吃了素，也常常受人各种各样的反对和讥讽。低级的反对者，以为“吃长素”是迷信的老太婆的事，是消极的落伍的行为。较不错的反对者有两派，一是根据实利的，一是根据理论的。前者以为吃素营养不足，出门不便利。后者以为一滴水中有无数微生物，吃素的人都是掩耳盗铃；又以为动物的供食用合于天演淘汰之理，全世界人不食肉时禽兽将充斥世界为人祸害；而持杀戒者不杀害虫，尤为科学时代功利主义的信徒所反对。
对于低级的反对者，和对于实利说的反对者，我都感谢他们的好意，并设法为他说明素食和我的关系。唯有对于浅薄的功利主义的信徒的攻击似的反对，我不屑置辩。逢到几个初出茅庐的新青年声势汹汹地责问我“为什么不吃荤？”“为什么不杀害虫？”的时候，我也只有回答他说“不欢喜吃，所以不吃。”“不做除虫委员，所以不杀。”功利主义的信徒，把人世的一切看作商业买卖。我的素食不是营商，便受他们反对。素食之理趣，对他们“不可说，不可说”①其实我并不劝大家素食。《护生画集》中的画，不过是我素食后的感想的表现，看不看由你，看了感动不感动更非我所计较。我虽不劝大家素食，我国素食的人近来似乎日渐多起来了。天灾人祸交作，城市的富人为大旱断屠而素食，乡村的穷民为无钱买肉而素食。从前三餐肥鲜的人现在只得吃青菜、豆腐了。从前“无肉不吃饭”的人现在几乎“无饭不吃肉”了。城乡各处盛行素食，“吾道不孤”，然而这不是我所盼望的！
廿三年(1934年)观音诞(农历二月十九日)P13-15
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一个“有情”世界，包含各种时代风貌，可以是写人，也可以状物，全面充满趣味又不乏文采，是对丰子恺经典散文从“有情世界”的角度重新挖掘，呈现出不一样的新貌。
精彩内容
这本《有情世界》是丰子恺先生的文集。收入了其不同时期关于生活与绘画艺术的作品。其中对于丰子恺生平的了解，对于作品中显现艺术性的挖掘都具有重要意义。
媒体评论
人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。
——丰子恺
我的脑子里有一个“丰先生”的形象，一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。
——巴金
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