弗洛伊德--幻象的制造(精)

    第一章

    身份夹缝1．前途与负累

    1873年，十七岁的西格蒙德——原名施洛莫·西吉斯蒙德——在维也纳大学入学，此时他身上背负着追切需要他来养家糊口的一大家子人对他的极高期望。他的父亲卡拉蒙-雅各布原先是摩拉维亚弗莱堡的一名羊毛批发商人，破产后在德国莱比锡找了一年营生．结果也是不见起色。

    自从1860年迁移到维也纳以后，雅各布放弃积极谋求工作已然久矣。弗洛伊德一家主要依靠远近亲戚的好善乐施来度日，资助他们的人包括雅各布第一段婚姻所生的两个儿子，他们此前移民到了英国，在曼彻斯特开店经营，俨然小有所成。

    假如西吉斯蒙德是雅各布·弗洛伊德和阿马莉·弗洛伊德唯一的孩子，那么他们的前景还能稍显光明一些，但这桩婚姻带来的儿女成群着实令人苦恼。尽管雅各布年届四十，已经有过一次甚至可能是两次婚姻，可到他娶了阿马莉以后，西吉斯蒙德的出生看来不过是一连串八个孩子中打头的那一个。他的五个手足都是妹妹，不大可能找到中产阶级工作出路或者嫁给有钱人改善状况。雅各布在经济上帮不上子女们什么忙，就跟他儿子后来拿他来比拟的狄更斯笔下的“米考伯先生”差不多。

    弗洛伊德的童年烙下了一些插曲的印记，据他后来评价，这些事件造成了严重的精神创伤。他在弗莱堡的捷克奶妈——在阿马莉一次又一次孕产期间这位奶妈实际上替代了母亲这一角色——突然因盗窃遭到解雇并且入狱。若干年后，西吉斯蒙德惶惶于一个可怕的念头，认为他对头一个降生的弟弟尤利乌斯心怀的恶意不知怎么就害死了还在襁褓之中的弟弟——尤利乌斯出生于西吉斯蒙德十七个月大的时候，又在六个月后夭折。他从弗莱堡搬到莱比锡再到维也纳利奥波德城区一个下等阶层的犹太聚居地，在那人满为患、疾病肆虐又穷困潦倒的地方长大显然是一场长之又长的磨难。

    有一件特别的事情尤其扎眼，成为他无穷无尽的羞愧感的源头。1865年，西吉斯蒙德的叔叔约瑟夫因伪造卢布被判入狱服刑十年；有凭有据的怀疑认定西吉斯蒙德在曼彻斯特的同父异母的哥哥们也卷入了这场欺诈丑闻(毕竟伪钞就制造于英国)。维也纳的报纸大肆报道警方精心布局捉拿犹太伪币制造犯约瑟夫·弗洛伊德，此时西吉斯蒙德才九岁。从孩提时到后来长大成人，或许他都不曾彻底地从那种羞愧中恢复过来。

    性格随和的雅各布以西吉斯蒙德为傲，悉心承担了对他的启蒙教育，包括指引他认识了解犹太教。雅各布年年都期待诵读逾越节《出埃及记》的故事，两度赠送给儿子一本希伯来语一德语版“萨缪尔森圣经”·——两次送的都是同一本，第二次是因为成年的西格蒙德在宗教信念上有所倒退，这次他在书上题写有一组传统的圣言篇章‘。不过雅各布对神学不以为然。他欣然接受的是哈斯卡拉运动，该运动致力于让欧洲犹太人摆脱文化上的孤立状态，与此同时又以不刻板、不神秘、合乎伦理的精神面貌推动圣经研究。。他儿子那本圣经的编写内容从摩西和大卫的史诗故事引申出了道义上的寓意，本身就是哈斯卡拉运动人文主义的体现。

    作为犹太人具有何等意义，对这一问题的非教条的理念，在弗洛伊

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