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作者曹书民,张丽花,田华
出版社北京理工大学出版社有限责任公司
ISBN9787568297974
出版时间2020-07
装帧平装
开本16开
定价89元
货号11109877
上书时间2024-12-09
第一节 企业文化的内涵
一、什么是文化
在《说文解字》中,“文”既指文字、文章、文采,又指礼乐制度、法律条文、风俗习惯等,“化”则指教化、变化、改变。《辞海》对文化的解释是:“从广义来说,文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的综合;从狭义来说,文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构。”“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义,是指各色交错的纹理。“化”的本义为改易、生成、造化,指事物形态或性质的改变,后又引申为教行迁善之义。“文化”一词,从语源意义看,来自《易经》中“贲卦”的象辞云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“人文化成”已含孕了“文化”的基本含义。西汉以后,“文”与“化”方合成一个整词。在中国古代,“文化”一词最早出现在西汉时期刘向的《说苑·指武》中:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”这里,“文化”被理解为文治教化。《文选·补之诗》中有:“文化内辑,武功外悠。”在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人性情的陶冶、品德的教养,本属精神领域之范畴。以前,文化更多地被当成一个动词,意指以“文”的手段对人们和社会所做的种种改变,包括“文而化之”和“化而文之”两个过程。现在,文化通常被视为名词,有多种含义。随着时间的流逝和空间的差异,“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。西方culture一词来源于拉丁文动词colo,意为“耕作”或“耕耘”,有培养、教育、发展、尊重的意思,引申为耕作、培养、教育而发展出来的事物。其突出之点是指人类创造过程所成之事物,与自然存在的事物相对。中国人用“文化”二字来翻译culture,十分准确传神。随着近世文化研究诸学科的兴起,对于“什么是文化”的回答越来越纷繁,争论很多。1952年出版的美国人类学家阿尔弗雷德·克罗伯和克莱德·克拉克洪的《文化:概念和定义的批判性回顾》一书中,研究了1871--1951年间出现的164种文化定义。1970年,联合国教科文组织在威尼斯举行的第一次世界文化政策大会上,鉴于“界定文化的棘手问题”,决定在会上不讨论文化定义,以免引起“任何形式的激烈的语义辩论”。虽然如此,为了学术研究的开展,大致的界定仍然是必要的。考较迄今为止的数百种“文化”概念,大致可划分为二种类型将这三种类型的文化定义综合起来看,可以体会到文化的切实内涵。第一类定义,从列举成分来说明文化这类定义最早由英国学者爱德华·伯内特·泰勒于1871年在其所著的《文化的起源》中提出,此后成为经典:“文化或文明,就其广义的人种学来说,是一个复杂的综合体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会的一个成员所获得的能力与习惯的复杂整体。”泰勒的列举中,缺少“实物”内容,其后不断有人补充修改。亨根斯、维莱等人对泰勒的描述进行了修正:“文化是复杂体,包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”克罗伯和克拉克洪对文化的定义为:“文化是外显的和内隐的行为模式和价值观念及其在人工制品中的体现,它通过象征来获取和传递,并构成各人类群体的独特成就。文化的本质内核是由传统的(即历史衍生的和选择的)观点,尤其是其所附带的价值观构成的。”克罗伯和克拉克洪在《文化:概念和定义的批判性回顾》中又提出这样的表述:“一般说来,文化作为描述性的概念是指人类创造并积累起来的宝库:书籍、绘画、建筑物等,调整以适应我们的环境(人的环境或物的环境)的方法的知识;经过几个时代已经建立起来的语言、习俗、礼仪、伦理、宗教和道德体系。”我国学术界在中华人民共和国成立以后,受苏联文化学观念影响,普遍这样定义文化:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”20世纪50年代,苏联学界讨论中,有人提出文化应包括“创造过程”及“在财富中体现”等,但大要仍然是列举成分,属于上述定义的引申扩展。
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