马克思主义方的发展历程与当代创新研究

第一章绪论

方法论是贯穿于马克思主义理论体系的精髓和主线。马克思主义者历来高度重视科学方法论对推进无产阶级革命实践的重要意义，并在创造性运用马克思主义方法论分析、解决实际问题的过程中，不断对其加以创新性丰富完善。习近平总书记强调，马克思主义科学揭示了事物发展的客观规律，为人们提供了认识世界和改造世界的伟大工具和有力武器，“为人类社会提供了最科学、最完整、最严谨的世界观和方法论”，①为当代中国哲学社会科学研究提供了“基本的世界观、方法论”。②学习马克思主义理论，最根本的就是学深、悟透、善用贯穿于其中的马克思主义方法论。

一、国内外研究现状

（一）国外研究现状

人类社会的每一步前进都离不开科学方法的指导，自然科学与社会科学的每一个理论完善和实践推进都伴随着方法论的创新。近代以降，西方哲学在从本体论研究转向认识论研究的过程中，一直把方法论作为一个重要的研究视域来抓。

1.方法论

为了推进自然科学的发展，一些学者先后提出了实验方法（罗吉尔·培根，1267；伽利略，1589）、科学的证伪方法（卡尔·波普尔，1945）、模型方法（沃森，1951）、统计与概率方法（费马、帕斯卡，1654；惠更斯，1657）、范式方法（托马斯·库恩，1970）等具体方法。

社会科学工作者更是多学科、多视角、多维度对方法论进行探讨，主要提出了如下社会科学方法论：一是实证主义。实证主义形成于19世纪三四十年代（孔德，自1930年起），倡导实证原则、知识相对主义、现象研究，重视感觉经验，轻视抽象理论，主张通过观察和试验来把握经验事实；后来又发展出逻辑实证主义（以石里克、卡尔纳普为代表的维也纳学派，19世纪30一50年代），这是一种以经验为推理根据、以逻辑为推理工具、以概率论来修正结论的研究方法；迪尔凯姆方法论（迪尔凯姆，自1895年起），这一方法论阐释社会事实的特性、研究原则，强调“社会事实必须根据社会事实来解释”是社会学方法论最基本的准则，历史分析和功能分析对于社会现象的分析缺一不可。实证主义的共同点是效仿自然科学，强调客观性，主张价值中立。二是人文主义。人文主义又称反实证主义（马克斯·韦伯，于1904-1906年间），首次用“价值中立”（Value-free）一词表述实证主义所倡导的客观性原则，既倡导价值中立原则，又拥护价值关联（value-relevance)原则，认为价值中立原则的适用范围是有限的，主张社会学的研究目的是理解行为本身而不是对行为做出价值判断，但社会学的研究与行为者的目的、动机和价值观息息相关，“理想类型”是最佳研究方法。三是诠释学。诠释学既注重定量研究，也重视定性研究。古典诠释学（奥古斯汀，于400一420年间）将“符号”与“事实”相等同，注重挖掘和开发语句背后的意义；中世纪诠释学（马丁·路德，自1517年起）主要包括神学诠释学和法学诠释学两大类，强调理解真理内容和服从真理旨意，展示出独断的规范性；近代诠释学（施莱尔马赫，1959：狄尔泰，1958）将诠释学从宗教和法学领域扩展为更为广泛的人文研究领域，试图建构关于规律研究的方法论原则；现代诠释学（伽达默尔，1960；利科，2004）把诠释学发展成为人文研究各领域的一个世界性潮流，认为“语言”与“存在”密不可分，发展出语言诠释学。