陈文增与定窑复兴
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山西太原
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作者王俊霞
出版社河北人民
ISBN9787202101421
出版时间2015-12
装帧其他
开本其他
定价48元
货号3505423
上书时间2024-11-02
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导语摘要
王俊霞编著的《陈文增与定窑复兴》介绍了，陈文增和他的伙伴们致力于定窑恢复、研制工作40余年，把失传千年的定窑以全新的面貌展现于世人面前。在没有任何工艺记载和技术资料的情况下，对定窑工艺过程、造型风格、装饰特点以及文化背景进行了全面破译。综观定瓷的巨大成就和深远影响，必将成为历史文化的一座丰碑，沉淀和蕴藏着创造性的天才杰作和独特的艺术成就。
目录
引子
壹 大写的苦难
【泉水的记忆】
【温情的家】
【瓷片儿】
【念书了】
【父亲的故事】
【初识书法】
【学习滑铁卢】
【奋起直追】
【1966：风云突变】
【父亲的冤案】
【自学能量】
【苦难的序幕】
【冒寒背麻】
【磨砺，磨砺】
【倔强成长】
【偷学的后窗】
【升学打击】
【宏大志向】
【为父伸冤】
【平凡的母爱】
【叔叔的质疑】
【改善“生活”】
【牛倌书法家】
【自尊遇挫】
【画门帘】
【“字花儿”闯天涯】
【画油布】
【慧眼荐才】
【告别乡村】
贰 大写的艺术
【写字工】
【练字风波】
【相亲成功】
【定瓷实验组】
【双线刀】
【失母之痛】
【迟到的婚礼】
【转正指标】
【伺候月子】
【初二大学生】
【襁褓之殇】
【承包实验组】
【承包告捷】
【轰动香港】
【曲阳定瓷厂】
【定瓷小作坊】
【从电瓷到不锈钢】
【二次转产】
【转战灵山】
【诗意人生】
【丧父巨痛】
【抱愧的尴尬】
【90华里的牵念】
【曲阳定窑】
【公司挂牌】
【施工插曲】
【大哥盖房】
【丰硕的1993】
【劣质窑】
【首届中国茶瓷展】
【楹联夺魁】
【首届笔会】
【漏屋阴雨】
【年关难度】
【风雨飘摇】
【推荐书简】
【魔壶冰心】
【韩庆芳的记忆】
【邪恶势力】
【配方突破】
【无情管理】
【年关，年关】
【笔会风波】
【法庭内外】
【夫妻争执】
【苦难与辉煌】
【经济复苏】
【萍水相助】
【韩庆芳的检查】
【森住邀请】
【邯郸初会】
【郑州会面】
【重阳笔会】
【庞永辉出走】
【名动日本】
【四海呈祥】
【库尼来信】
【三联艺术】
【县长关心】
【基尼斯纪录】
【岁寒三友】
【贵妃瓶】
【“定瓷三杰”】
【《定窑研究》】
【首发式与山花奖】
【母国政采访】
【十大艺术名人】
【科学联姻文学】
【非物质文化遗产】
【同制六合】
【惊艳世博】
叁 大写的人
【30周年庆典】
【大师的厚重】
【三个专家】
【三杰谈管理】
【硬汉柔情】
【兄弟情深】
【大师教诲】
【守诺践诺】
【有所为有所不为】
【慈善信仰】
【爱屋及乌】
【高怀高谊】
【他们仨】
【爱惜羽毛】
【桃李芬芳】
尾声
【不是尾声：大师一直在路上】
后记
【我踮起脚尖】
内容摘要
陈文增大师的生命成长历程也是一部定窑复兴的历程，是以陈文增大师为代表的定窑人的近四十年的奋斗史。王俊霞编著的《陈文增与定窑复兴》即以人物故事的形式介绍了陈文增大师与定窑复兴紧密相连的人生轨迹。定窑是中华民族历史文化的一朵奇葩，是定州历史发展中辉煌的杰作，中国古代定瓷最具代表性，具有里程碑意义，对世界文明史做出了重要贡献，在中国瓷器的发展史中定窑具有无可取代的重要
地位。
精彩内容
大元朝。
是个以野蛮与血腥来建制版图的朝代。毁灭的不只是无数的生灵，还有艺术。
大大小小的行李，还有几筐刚出窑的瓷器，如今已经放在车上，伙计们蒙上毡子，绑好。
这是最后一辆车了。此去南奔，吉凶不知。世代相传的定窑烧瓷技艺从他这里要断了啊。祖上烧的瓷器曾是皇宫的御品。作为烧瓷的工匠，他知道祖上留下的手艺活不能丢，可是，他有什么办法。眼瞅着一
起烧瓷的同行们，死的死，逃的逃。只有他牢记祖训，多熬了这几年。可是今天，他要携妻将子，亡命天涯，还不知道吉凶如何呢，心里是千般万般的不舍啊！
“老爷，该上车了。”伙计催促道。
“账本带了吗？”他好像没听到伙计的问话。
“带了，在夫人的车上。”“我说的是那个记着烧瓷配方的本子！”他语气里有着几分悲怆，也有几分严厉。
“在这里。”伙计说着从一个包袱里掏出一个泛黄的账本递给他。
他接过去，一页页翻看着，不觉入了神。
“老爷，上车吧！”伙计的催促打断了他。
“哦，”他迟疑了一下，在伙计的帮助下蹒跚着
爬上车。“走吧！”他向伙计说。
“得儿驾！”伙计一扬鞭子，沿着崎岖的小路，赶着车一路向南。
“驾！”“驾！”一队元朝骑兵正冲着他们的车疾驶而来。后面是悬崖，前面是官兵。等他回过味来，伙计已经被砍于车下，滚进了路边的深渊。他的车也被其中的几个身壮的骑兵，踢下悬崖。他唯一留在人间的一瞥就是那个泛黄的记载定瓷烧制技艺的账本散落着，如片片蝴蝶！一瞬间，他，连同定瓷烧制唯一的文字记载，陨落深渊，永远成谜。
此后八百余年，他的故事只能活在正史之外一笔而过的轻描淡写中，而那个关于定瓷烧制的配方，却成了八百多年后，一代人四十余年苦苦追索的一个梦！
公元2012年5月26日。
深夜。
曲阳国际会馆二楼会议厅。
定瓷艺术大师陈文增收徒仪式的彩排进行中。
河北电视台制片人、著名导演主持人郑标先生手握麦克风在台上讲解行拜师礼的细节和要领。
河北书画诗词艺术研究院常务副院长、著名诗人书法家郭庆华先生，才女作家、当代书法网主编杜泓女士，自由作家、书画评论家王俊霞，鼻烟壶艺术大师王习三公子王自勇先生等20余名河北文化界人士坐在观众席，他们既是观摩者，又是见证者。
当提到拜师仪式按传统磕头礼还是按照现代鞠躬礼，著名书法家吴占良先生和郑标有不同看法。他们争执的焦点是第二天的正式仪式是走传统路线还是走现代路线。
“我觉得，行礼的形式并不重要，只要心到意到就行。”郑标说。
“不是那么回事，师徒如父子，有了一个很传统
的仪式，会对弟子们内心有一个真正的触动，礼，是一种社会关系的表达方式和体现，行拜师礼不只是一
种形式，而是代表了一种师父与徒弟的社会关系的定格，而且对于亲历的弟子本身也具有一种鞭策和激励。我国历史上最后一位状元刘春霖曾经撰写了一副对联就是，‘十年种树君子有后，一朝复礼天下归仁’。”吴占良坚持道，“而且按照古礼，拜师礼还有三跪九叩，这样看似是一种形式，但却让拜师行为本身有了几分庄严。”又经过一番讨论，最后一致同意按照吴占良所说，第二天的拜师仪式，弟子行三跪九叩拜师礼，并进行了一番彩排。
台上。
两把太师椅。
彩排开始，中国陶瓷艺术大师陈文增坐在一把椅子上，吴占良坐进另一把椅子，他是客串陈大师的夫人韩玉莲女士的。
首先上场的是辛集市鹿洲玉器厂总经理、河北省
工艺美术大师焦子生，他身材颀长，玉树临风，迈步上台，单膝下跪，收腿，另一条腿也跪下去，长长的头磕下去。身子也跟着曲成了一个弧形。然后直身，展开册页，朗读拜师帖。此时的会议厅内，竟然静息了，原来窃窃私语的议论也不知去了何处。人们屏息凝神，都在捕捉拜师仪式那份庄严与凝重！P1-3
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