苏格拉底遇见
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山西太原
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作者(美)彼得·克雷夫特|译者:胡自信
出版社上海三联
ISBN9787542651365
出版时间2017-03
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3801202
上书时间2024-11-01
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导语摘要
苏格拉底从未著书立说、创立学派、广泛游历或涉足政坛，他从未写文章教导人，因为他的教学方法更胜一筹--他的人格与生活就是一部完美无缺的教材。彼得·克雷夫特著的《苏格拉底遇见耶稣》以戏剧化的场景，假设苏格拉底和耶稣这两位智者出现在今天的大学校园，会发生什么事情？他们会如何看待从他那个时代至今的人类进步？他们会如何看待我们今天的价值观和文化？本书展开两位智者对这些问题的探索，生动而又幽默，仿佛一部喜剧。
作者简介
彼得·克雷夫特（PeterKreeft），美国波士顿学院哲学教授，著有七十余本书，包括《基督教护教学手册》（HandbookofChristianApologetics），《现代异教徒与基督教》（ChristianityforModemPagans），《信仰的基本原理》（FundamentalsoftheFaith）等。
目录
序言
第1章 从毒堇到有道
第2章 渐行渐远
第3章 耶稣是基要主义者吗？
第4章 令人愉快的忏悔
第5章 神迹不科学吗？
第6章 如何相对地信仰宗教
第7章 独一无二的耶稣
第8章 上帝为什么偏爱犹太人
第9章 看！是活的！
后记：摘自《波士顿团团报》
内容摘要
如果苏格拉底——没错，就是古希腊的苏格拉底——突然出现在美国某名牌大学，并且成为其下属神学院的学生，会发生什么？苏格拉底会如何看待自己离世后人类的进步？他会如何回应西方的价值观和文化？他会如何看待耶稣？
基督教哲学家和苏格拉底的仰慕者克雷夫特就此展开了想象。在《苏格拉底遇见耶稣》这本戏剧体裁
的小书中，苏格拉底遇到了一些头脑糊涂的耶稣的信徒。作者彼得·克雷夫特别有匠心地安排了各种引人深思、出人意料的场景和情节，环环相扣，让苏格拉底逐步遇见耶稣。本书以精彩、幽默的笔触呈现了理性在寻求真理中的作用。
精彩内容
伯莎：苏格拉底！真的是你？
苏格拉底[既惊又喜]：哎，是我。你怎么认识我？是他们派你来接我的吗？我在等诸神的使者，可是请你原谅，你看上去不像是那位使者。
伯莎：哎，苏格拉底！你可真——真像苏格拉底！你是苏格拉底，对吧？
苏格拉底：除非这里的人们不再遵守矛盾律，否则我当然是我。这里究竟是什么地方？
伯莎：苏格拉底，你是在世界学术中心有道大学。你的门徒柏拉图最早建立的学园，已经发展为这样的大学。许多哲学之王或诸如此类的人物，就是在这里培养出来的。哎，你手里拿的那张表，好像是有道神学院的入学登记表。对，是入学登记表！嘿，我们有一些相同的课程。太好了！还是我来帮你办入学登记手续吧。
苏格拉底：看来我真的需要你这个向导。我已老
眼昏花，在这里看到一些稀奇古怪的事情，你能边走边给我解释一下这些现象吗？我好像从来没有见过这些东西。
伯莎：乐意效劳，苏格拉底。我能给你讲解自古希腊以来人类已经取得的巨大进步，是我莫大的荣幸！一日之内领略人类两千年的伟大进步，你一定会感
到妙不可言！
苏格拉底[在大街当中突然停下脚步]：你刚才说两千年？
伯莎[赶紧把他拉回来]：当心来往车辆，苏格拉底！这里的出租车可不给哲学家让路。
苏格拉底：弗莱纳根？哦，我从未见过那种东西。我还以为看见了……没关系。那——那是“出租车”？
伯莎：现在人们不再走很长的路了。他们通常开
车。对，那些东西就是轿车。你想坐一回轿车吗？
苏格拉底：我看还是步行吧。
伯莎：你害怕坐车？
苏格拉底：不害怕，可是我喜欢走路。难道人们已经不喜欢走路了？那些车看来是一种“代步”工具，对吧？
伯莎：我觉得你可以那么说。
苏格拉底：我不明白，为什么你们宁肯坐在这些铁盒子里，也不愿迈开双腿，到外面走一走。
伯莎：哦，它们能把你很快送到你想要去的地方。
苏格拉底：那倒是，但步行是人生的一大快事，你们为什么要缩短这种欢乐呢？
伯莎：我从来没有想过这个问题。
苏格拉底：我开始明白，他们为什么派我到这里来。我不敢说我能理解你们这个世界，但是在我看来，这些东西所发出的噪音及其造成的喧闹与危险，一
定让旅客忐忑不安。坐在里面开车的人，喜欢待在那里吗？
伯莎：不喜欢，尤其是上下班高峰期。
苏格拉底：我也那样认为。我发现，大部分司机脸色阴沉，很不耐烦。我想，他们一定焦急不安，希望尽快结束这次不愉快的旅行？
伯莎：我想也是。
苏格拉底：既然如此，当初他们为什么要选择轿车作交通工具呢？如果步行更有趣，为什么不选择步行呢？看来他们是把自己关在那些讨厌的小笼子里，尽快地开，以便他们尽快离开这些笼子。既然如此，当初何必坐进去呢？
伯莎：他们必须马上赶到他们要去的地方。他们要工作。
苏格拉底：他们为什么要急急忙忙地赶去工作呢？为什么就不能怀着愉快的心情、从容不迫地步行去工作呢？
伯莎：他们没有时间步行上班。
苏格拉底：为什么？
伯莎：大部分人都住在很远的地方。
苏格拉底：为什么？
伯莎：可能是因为办公区域有限，没有地方修建生活用房……我也说不清。
苏格拉底：那些楼房应该是办公大楼吧？
伯莎：对，有些是。
苏格拉底：人们喜欢在那里工作吗？
伯莎：不喜欢。当然，他们的工作各不相同……苏格拉底：大部分人喜欢他们的工作吗？
伯莎：我觉得，有些人喜欢，有些人不喜欢。我不知道谁能把这说清楚。
苏格拉底：也许我再问一个问题就行了：假如国家为他们提供终身免费食宿，那么在没有额外报酬的前提下，他们还会像现在这样工作吗？
伯莎：多数人不会。
苏格拉底：那就是说，他们之所以工作，不是为了工作，而是为了工资。
伯莎：是的。
苏格拉底：他们变成了奴隶？
伯莎：噢，没有。我们这儿没有奴隶，苏格拉底。这是自你那个时代以来我们取得的最大进步之一。
我们不再需要奴隶了。机器能为我们工作。
苏格拉底：既然人们不喜欢开车或待在办公室，为什么不用机器取代他们呢？
伯莎：在某种程度上，我们已经这样做了。我们必须操纵这些机器。
苏格拉底：你们岂不成了奴隶的奴隶？
伯莎：完全错误。我们都是自由的。
苏格拉底：为什么自由的男人（freeman）会觉得工作是件苦差事呢？
伯莎：女人也一样，苏格拉底。大男子主义行不通了。男女平等——这是又一大进步。
苏格拉底：你是说，妇女也要工作？
伯莎：是的。
苏格拉底：那就是说，女人和男人一样，都是奴隶？
伯莎：奴隶？
苏格拉底：为了钱，他们不得不做一些他们不喜欢的工作。
伯莎：苏格拉底，别这样爱挑毛病。
苏格拉底：你让我不要做自己？那可是件难事。
伯莎：我是说，你要从我们的角度看问题。
苏格拉底：我试了，但是没成。我不明白，你们已经取得那样的进步，为什么多数人并不开心。为什
么人们还那样紧张忙碌，仿佛奴隶生怕得罪了主人？
伯莎：没那么糟，苏格拉底。
苏格拉底：我们试试看。[他拦住几个截然不同的过路入。]对不起，朋友们，请问谁能抽出一两个小时来，和我探讨人生最重要的问题，探讨美德与真
理呢？
路人1：你在开玩笑吧！
路人2：那个怪人是谁？
路人3：美德与真理！是锅的一个牌子吧？
苏格拉底：看到了吧，伯莎？我真是无法理解。
伯莎：他们没时间嘛，苏格拉底。
苏格拉底：如果那些机器让你们有了空闲时间，那么是谁窃取了你们的时间？
伯莎：谁也没有窃取我们的时间。
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