鲁滨逊漂流记(精)
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山西太原
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作者(英)丹尼尔·笛福|译者:刘荣跃
出版社江苏文艺
ISBN9787539999197
出版时间2017-07
装帧其他
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定价36.8元
货号3897731
上书时间2024-10-31
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导语摘要
丹尼尔·笛福著的这本《鲁滨逊漂流记(精)》采用第一人称的写法，描写了出身于商人之家的鲁滨逊，不甘过平庸的生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。小说的第一部分写鲁滨逊离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说的主要部分，描写了鲁滨逊在一座荒无人烟的海岛上度过了28年孤独的时光；第三部分叙述他从荒岛回来后的事情，主要描写了他由陆路从葡萄牙回英国途中遭遇狼群的经历。
作者简介
丹尼尔·笛福（1660-1731），英国18世纪启蒙文学的代表作家，同时也是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，成为英国长篇小说的开路先锋，享有“英国和欧洲小说之父”的尊称。他生于伦敦一个以经商为业的中小资产阶级家庭，早年经商遭破产，在多种行业中谋职。1715年开始创作小说，1719年发表第一部小说也是他的成名作和代表作《鲁滨孙漂流记》，同年又出版了续篇，1720年完成《鲁滨孙的沉思集》。此后还相继发表了《辛格尔顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》和《罗克萨娜》等长篇小说以及《彼得大帝》等传记。
目录
译本序 原始状态中的文明人
第一章 告诫
第二章 风暴
第三章 海盗
第四章 摆脱奴役
第五章 巴西
第六章 船只失事
第七章 唯一幸存者
第八章 最初的日子
第九章 日志：食物与住处
第十章 日志：来到绝望岛
第十一章 日志：自然灾害
第十二章 日志：生病
第十三章 日志：康复
第十四章 日志：岛上探险
第十五章 日志：泥罐与独木舟
第十六章 日志：反省
第十七章 无处脱身
第十八章 改进完善
第十九章 脚印
第二十章 尸骨
第二十一章 恐惧与隐藏
第二十二章 失事船只
第二十三章 奇遇野人
第二十四章 与星期五对话
第二十五章 引导星期五
第二十六章 新的计划
第二十七章 野人重返
第二十八章 解放的俘虏
第二十九章 反叛者
第三十章 轮船收复
第三十一章 回到英国
第三十二章 与星期五的惊险奇遇
第三十三章 重返孤岛
内容摘要
《鲁滨逊漂流记》是一部具有传奇色彩的回忆录式冒险小说，讲述了主人公鲁滨逊在海难中流落荒岛，在孤岛生活了28年并重返文明社会的故事。小说塑造了一个乐观积极、坚强不屈的主人公形象，并以这样的精神内涵激励着无数的阅读者。
小说采用第一人称的写法，描写了出身于商人之家的鲁滨逊，不甘过平庸的生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。小说的第一部分写鲁滨逊离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说的主要部分，描写了鲁滨逊在一座荒无人烟的海岛上度过了28年孤独的时光；第三部分叙述他从荒岛回来后的事情，主要描写了他由陆路从葡萄牙回英国途中遭遇狼群的经历。
精彩内容
第一章告诫我1632年出生于纽约市的一个正当人家，虽然我们并非是美国人——我父亲是德国不来梅的一个外国人，最初居住于赫尔。他从事商品买卖赚了不少钱，然后放弃生意来到纽约，在这里娶了我母亲。母亲的亲戚们都叫鲁滨逊，是本国中一个不错的家族。我因此被叫作鲁滨逊?凯兹纳尔。又由于在英国语言常有讹误，我们现在则被叫作——不，是我们自称为、自写为“克罗塞”——所以我的同伴们也就总这样叫我了。
我有两个哥哥，一个是弗兰德斯英国步兵军团的陆军中校，此军团曾由著名的洛克哈特上校指挥。大哥战死在敦克尔克附近反击西班亚人的战斗中。至于二哥的情况，我知之甚微，正如父母对我的情况也
知道得不多一样。
我是家中第三个儿子，生来不是做买卖的料，早早地在头脑中就充满了周游四方的想法。我父亲十分守旧，他让我获得了足够的知识——家庭教育和一所
乡村免费学堂通常也只能做到这样。父亲打算让我从事法律，可我只喜欢出去航海。这一愿望使我强烈反对父亲的意愿，不，是父亲的命令。母亲和朋友们也
极力恳求我，说服我，我均充耳不闻。他们好像让我觉得，我的天性中有一种致命的东西，将会直接给我的生活带来不幸。
我父亲是个既聪明又严肃的人，他预见到我的想法，提出了认真而非凡的反对意见。一天早上他把我叫到房间里，他因患痛风出不了门。他就此问题非常热心地劝告我，问我除了仅仅想漫游四方外，还有什
么理由要离开自己的家，离开本国——我本可以在这里得到很好的引荐，加上用功和勤奋，我会得到不错的收入，过上舒适快乐的生活。他说，那些出去冒险的人，他们希望从冒险事业中寻求发展，希望另辟蹊径以求闻名于世，这样的人有两种，一种是孤注一掷的绝望者，一种是富有抱负、条件优越者。而这些情况要么离我太高，要么离我太低。我的情况处于中间位置，或可称为下层生活的最佳状态——他从长期的经验中，发现这是世上最好的生活处境，最适合给人带来幸福，既不在机械的劳动中受苦受难，又不受困于上流社会的傲慢、奢侈、野心和嫉妒。他说，我可以根据一件事就能断定此种生活的幸福，即其余所有的人无不羡慕此种生活状态；君王们常常悲叹自己由于生来享有荣华富贵，而遭受不幸的结局，他们希望置身于卑微与高贵这两极中间；明智的人也表明这才是真正幸福的正当标准——这时他既不求贫穷又不图富贵。
他让我注意观察，说我总会发现悲惨的生活出现在上层社会和下层社会中。而中层社会的苦难最少，不会经受太多的兴衰，身心不会遭受太多的折磨。并且，他们不会像那些生活奢侈浪费、十分邪恶的人，或辛苦劳累却缺吃少穿的人，他们那样的生活方式自然会给自己带来不利。中等生活则被视为具有一切美德和乐趣，宁静与富足使之更加完美。温和，节制，平静，健康，友好，一切令人愉快的事情，一切令人满意的乐趣，都是中等生活所获得的赐福。人们以这种方式安宁、平稳、舒适地度过一生，不为身心的劳累所困，不为每天的饭食把自己出卖成生活的奴隶，或为种种困境备感烦恼——它们会夺走一个人平静的身心；也不会为强烈的嫉妒或暗自渴求非凡的东西而激怒；而是于舒适的环境中在世上安然地走过，明智地品尝着没有苦味的甜蜜生活，感受到自己的幸福，而且从日复一日的体验中对此产生更加深刻的认识。
这以后，父亲一再极其认真、满怀深情地让我别再莽撞了，别再贸然行动，自讨苦吃——无论是大自然还是我所出生的环境，似乎都不让我那样做。我一
点没必要为自己的吃饭问题奔波。他会尽力帮我，会千方百计让我过上他推荐的那种生活。如果说我过去在世上并不非常舒适快乐，那必定都是我自己的命运或错误所致，他一点责任没有，因他已经履行了自己的义务，告诫过我不要采取他知道会对我造成伤害的办法。一句话，只要我能照他说的留在家里，他会好好对我——他绝不会鼓励我出去，我以后遭到不幸也
与他毫不相关。最后他说我大哥就是一个例子，他也
同样认真地劝说过我大哥别去参加“低地国家”的战争，可是说服不了，我大哥满怀年轻人的渴望入伍，结果战死。他说他会不断请求我，但他也贸然告诉我，如果我采取那愚蠢的一步，上帝也不会赐福于我的，今后我身陷困境谁也帮不了时，我也许会在空闲之余想到自己对他的劝告置之不理。P1-3
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