呻吟语/谦德国学文库
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山西太原
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作者(明)吕坤|校注:中华文化讲堂
出版社团结
ISBN9787512645905
出版时间2017-05
装帧其他
开本其他
定价18元
货号3847584
上书时间2024-10-24
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导语摘要
《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。全书共分六卷，前三卷为内篇；后三卷为外篇，一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。
目录
卷一 礼之集
性命
存心
伦理
谈道
卷二 乐之集
修身
问学
卷三 射之集
应务
养生
卷四 御之集
天地
世运
圣贤
品藻
卷五 书之集
治道
卷六 数之集
人情
物理
广喻
词章
内容摘要
《呻吟语》是明朝文学家、思想家吕坤的呕心沥血之作，也是他留给后人的济世良方、处世宝典。吕坤在其中还记录了许多宝贵而有益的经验之谈，例如
怎样修养，怎样处世，怎样为官，怎样养生，怎样对待圣贤，怎样看待世界，等等，显示出非凡的智慧。
《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，从性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七个方面，阐述了吕坤对人生与世情的观察、思考、体会、认识和求索，充满了哲理的睿智、感悟的真情和对真理的不懈追求。书中收入的文章没有长篇宏论，大多颇似言简意赅、意味深长的语录，往往于轻言慢语、情深意切中娓娓道出生命的真谛。
精彩内容
性命1，德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊，怕深险。浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
【译文】德性中以收敛沉着最为重要，收敛沉着
中又以精明平易最为重要。一般说来，收敛沉着的人怕的是含含糊糊，怕的是高深阴险。浅薄轻浮的人看上去虽然光明磊落、明了通达，但不是能够修养高尚道德的人。
2，真机、真味要含蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻。所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓①，无一些咀嚼处矣。
【注释】①离披浇漓：往裂缝里浇水。披，裂缝。
【译文】真机、真味要含蓄一些，不要轻易点破。这样，其中的奥妙就会无穷无尽，难以用言语表达。所以圣人从不夸夸其谈。真机、真味_旦点破，说一年都说不完，就像往裂缝里浇水一样支离破碎，没有任何耐人寻味的地方了。
3，性分不可使亏欠，故其取数也常多，日穷理，日尽l生，日达天①，日入神②，日致广大、极高明。情欲不可使赢馀，故其取数也常少，日谨言，日慎行，日约己，日清心，日节饮食、寡嗜欲。
【注释】①达天：达到上苍所赋予的最高境界。
②入神：人的道德修养达到最高境界。
【译文】人的天赋本性不能有欠缺，因此它表现形式也是多种多样的，这就是“穷理”、“尽性”、
“达天”、“入神”、“致广大、极高明”。人的情欲不能过分地扩大，它表现出来应该有—定的限度，因而要“谨言”、“慎行”、“约己”、“清心”、
“节饮食、寡嗜欲”。
4，深沉厚重是第一等资质，磊落英雄是第二等资质，聪明才辨是第三等资质。
【译文】深敛沉着、敦厚持重是第一等资质，光明磊落、豪迈雄健是第二等资质，聪明机智、多才明辨是第三等资质。
5，凡人光明博大、浑厚含蓄，是天地之气；温煦和平，是阳春之气；宽纵任物，是长夏之气；严凝敛约、喜刑好杀，是秋之气；沉藏固啬，是冬之气。
暴怒是震雷之气；狂肆是疾风之气；昏惑是霾雾之气；隐恨留连，是积阴之气；从容温润，是和风甘雨之气；聪明洞达，是青天朗月之气。有所钟者，必有所
似。
【译文】一个人的气质光明博大、深厚含蓄，这是禀受了天地之气：温厚煦暖、心平气和，这是禀受了阳春之气；宽恕纵容、放任外物是禀受了夏天之气；严凝敛约、喜刑好杀，这是禀受了秋天之气；深藏厚敛、顽固悭吝，这是禀受了严冬之气。凶暴横怒，是禀受了震雷之气；狂妄放肆，是禀受了疾风之气；昏弱迷惑，是禀受了霾雾之气；隐限留连，是禀受了积阴之气；从容温润，是禀受了和风甘雨之气；聪明洞达，是禀受了青天朗月之气。一个人禀受了什么气，必然表现出相似的气质。
6，先天之气发泄处不过毫厘，后天之气扩充之必极分量。其实，分量极处原是毫厘中有底，若毫厘中合下原无，便是一些增不去。万物之形色才情，种种可验也。
【译文】每个人先天的气质，可以发扬的地方只不过是一点点而已，然而，通过后天养成的气质必然能够达到至高无上的境界。其实，修养能够达到至高无上的境界也还是靠原来那点儿先天气质做底子，如
果一点先天的气质都没有，那就丝毫也不会增多。世间万物的形、色、才、情，各个方面都能验证这个道理。
7，人之念头，与气血同为消长。四十以前是个进心，识见未定而敢于有为；四十以后是个定心，识见既定而事有酌量；六十以后是个退心，见识虽真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十
仕，六十、七十致仕，盖审之矣。人亦有少年退缩不任事，厌厌若泉下人者；亦有衰年狂躁妄动喜事者，皆非常理。若乃以见事风生之少年为任事，以念头灰冷之衰夫为老成，则误矣。邓禹①沉毅，马援②矍铄，古诚有之，岂多得哉！
【注释】①邓禹：人名，东汉光武帝时人。少时游学长安，与光武帝友谊深厚。②马援：人名，东汉名将。他在八十四岁高龄的时候，仍旧能够率军出征
。
【译文】人的思想是随着身体气血的变化而变化的。四十岁之前具有奋发进取之心，这时虽然见识不多，但是敢于闯荡一番；到四十岁以后，人的心就逐渐稳定下来了，这时已经是见多识广，而且遇到事情都会斟酌一下；六十岁之后，人的思想就开始消极保守了，这时虽然见识广博，但是精力不够。虽然这种情况不一定适用于每个人，但大体上都是如此。古代人们四十岁做官，六七十岁告老还乡，大概是因为这个原因。当然，人们中间也有年纪轻轻却思想消极，无所事事的，无精打采的就像一个垂死之人；也有一
些年老之人，性情狂躁，喜欢多事，但这些都不合乎常理。P3-6
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