御伽草纸
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山西太原
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作者(日)太宰治|译者:徐建雄
出版社天津人民
ISBN9787201117638
出版时间2017-06
装帧其他
开本其他
定价35元
货号3895200
上书时间2024-10-22
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商品详情
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导语摘要
《御伽草纸》是日本著名文学家太宰治创作的故事集。第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编了这部故事集。由太宰治改编后的《御伽草纸》，因故事里充满对人性与现实命运的无奈，而使得原本单纯的故事，成为更贴合现实世界的人生悲喜剧，有很高的出版价值。
《御伽草纸》借着一个在防空壕中的小孩的视角，以幽默辛辣的笔触，描写了一篇篇的日本昔话，以图托文，为我们展开了一幅诡异而又荒诞的时代绘卷。
作者简介
太宰治(1909-1948)，日本无赖派文学代表作家，三十九年生命，二十年创作，五次殉情自杀，最终情死，日本无赖派大师，毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。
太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933～1936)，共收入40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939)，获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945)，发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》(1947)，中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948)，被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。
1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的。”
目录
序言
摘肉瘤
浦岛太郎
噼啪噼啪山
拔舌雀
译注
内容摘要
《御伽草纸》是日本文学大师太宰治的作品，插画为日本天才画家铃木康司所作。《御伽草纸》图文相见，志趣横生，叹人叹物，展现一个诡异又熟悉的世界。看着活灵活现的动物与人类角色轮番上演人生
悲喜，读者总在欢笑之余，感受到一股纯粹哀伤的耽溺之美。原本单纯、简单的童话，因此添满了现实人性与命运的无奈。在这样动荡不安的时空背景下，封
闭的防空洞里，太宰治彷佛抒发着一种姑且当作自我放逐、并对苦楚一笑置之的感叹。
第二次世界大战期间，日本遭受空袭，漫天弹雨之中，太宰治带着孩子躲进幽暗的防空洞避难。担心孩子们恐惧受怕，太宰治拿起民间故事绘本，以独特的碎念牢骚语气，一页一页地看图说故事。「御伽」是大人说给小孩听的故事，「草纸」则是属於较通俗、娱乐性的书，这本《御伽草纸》不仅是太宰治的无赖故事书，也是他一笔入魂的杰作。
精彩内容
很久很久以前，有—个老爷爷。
他的右边脸上，长着—个十分讨厌的大肉瘤……这个老爷爷住在四国岛阿波国的剑山山脚下。
其实我也没什么可靠的依据，只是觉得应该是那样才对。这《摘肉瘤》的故事，似乎是出自《宇治拾遗物语》，可眼下我屈身于防空洞之中，要想寻经据典加以考证也是不可能的。这种情况也不只是《摘肉瘤》，之后要讲的《浦岛太郎》的故事也是一样的。
《浦岛太郎》首先在《日本书纪》中就有着明确的记载。而在《万叶集》中，也有吟咏浦岛太郎的长歌’。除此之外，《丹后风土记》和《本朝神仙传》’等书也对这个故事的传承起到作用。近年来，鸥外m的戏剧啦，逍遥“的舞剧啦，从传统的能乐、歌舞伎到艺妓的徒手舞，在很多场合都能看到浦岛太郎的形象。
我这人有个坏毛病，那就是，读过的书往往马上就转手送人或者干脆卖掉，所以藏书这种东西是从来没有过的。因此，像现在这样要想讲清楚一个问题，就必须凭借着模模糊糊的记忆去四处寻找曾经读过的书籍……可就眼下的境况来说，这一点是难以做到的——眼下，我正在防空洞里蹲着。膝盖上摊开着一本小人书。仅此而已。因此我不得不放弃对这个故事进行考证的种种企图而要凭借自己天马行空般的遐想。
不过，这么做的话，或许反倒会编出一个生动活泼的故事来亦未可知。——如此这般，这位蹲在防空洞角落里的与众不同的父亲，在心里做了以上这一番自我辩解似的自问自答之后，就“很久很久以前……”地念起了小人书。与此同时，却又在心中开始编写一个与之完全不同的、全新的故事来。
这个老爷爷非常喜欢喝酒。一般来说，“酒鬼”在家里往往都十分孤独。那么，到底是由于孤独才喝酒的呢，还是因为喝酒才变得孤独的呢？要深究这个问题，或许就跟想弄明白鼓掌时到底哪个巴掌在响一
样，纯属故弄玄虚。总之，老爷爷在家里的时候，总是一副闷闷不乐的模样。不过，话虽如此，这位老爷爷的家庭可并不是很糟糕的那种哦。老婆婆还健在。
已经快七十了，可依旧是腰不弯、眼不花的。据说以前是个大美人。从年轻那会儿起，她就是个没嘴的葫芦——不喜欢说话，只知道尽心尽力、一丝不苟地做好家务。
“啊，春天来了。看哪，樱花烂漫啊。”即便在老爷爷的兴致如此高涨的时候，老婆婆也
只会冷冰冰地回一句：“哦，是吗？我要扫地，你让开一下。”于是，老爷爷的脸上立刻就没了高兴劲儿。
老爷爷还有个儿子，快四十岁了，品行极为端正，简直是世间少有，既不抽烟也不喝酒。不仅如此，他还从不嬉笑从不发火，一点乐模样都没有，只知道一声不吭地下地干农活儿，附近的人们不由得都对他敬畏有加。由此，他得了个“阿波圣人”的称号，非常出名。他不娶老婆，不剃胡须，以至于人们怀疑他是不是跟木头、石块一个样，没有七情六欲。
总之呢，老爷爷的家庭不得不说还是属于那种无可挑剔的完美型家庭。
然而，老爷爷的心里老是不舒坦。他面对家人是有所顾忌的，却总还想喝酒。所以呢，在家里喝酒，只会让他更加不开心。可事实上，看到老爷爷喝酒，无论是老婆婆还是儿子“阿波圣人”都不会责怪他的。
老爷爷晚上独自小酌时，他们就在一旁默不作声吃晚饭。
“我说，这时令哪，”老爷爷酒劲儿上来后就想找人搭腔。可他自个儿说出来的话往往都是些无关紧要、不太靠谱的。“春天，终于要来了。看哪，燕子都飞回来了。”这话，说与不说一个样。
老婆婆跟儿子，依旧一声不吭。
“有句话怎么说来着？呃，春宵一刻值千金，对吧？”他又嘟哝了一句废话。
“我吃好了。”“阿波圣人”吃完了饭，对着食案”恭恭敬敬地深施一礼，随即，站起身来。
“唉，好吧！我也吃饭了。”老爷爷无比落寞地将酒杯倒扣在桌子上。
只要是在家里喝酒，基本就是这么个状况。
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