演说经典之美
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作者孙绍振
出版社福建教育
ISBN9787533476793
出版时间2017-04
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定价49元
货号3832247
上书时间2024-10-21
商品详情
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导语摘要
孙绍振先生讲演个性鲜明,率性而言,却常能别出心裁,语惊四座,尤擅长即兴调侃,幽默风趣,而睿智异常,让人拍案叫绝。故有人誉之为“学术的讲演,审智的散文”。
《演说经典之美》内容以“古典”解读为主,如“另眼看曹操”,“复眼看鲁迅”……以“思想·开放·个性·好读”为标签,所有内容均源自名家之讲谈实录,或源自名师课堂,或源自公共讲堂(坛),或源自开放非开放之各种讲演、谈话,睿智风趣,读来如智性散文。
作者简介
孙绍振,1936年生,1961年毕业于北京大学中文系,现为福建师范大学两岸关系和平发展中心研究员,文学院教授委员会主任、博士生导师。曾任中国文艺理论学会副会长、福建省作家协会副主席。学术著作有《新的美学原則在堀起》《文学创作沦》《美的结构》《论变异》《月迷津渡:古典诗歌个案微观分析》《当代中国文学的艺术探险》《演说经典之美》《审美价值结构和情感逻辑》《幽默心理与幽默逻辑》,散文集有《满脸苍蝇》《美女危险论》等共二十余部。2009年,《孙绍振文集》八卷由韩国学术情报出版社出版。
目录
自序 演讲的智慧与散文之谐趣
另眼看曹操:多疑和不疑
一、多疑是从美化转化为丑化的关键
二、陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
三、不疑的背后:智慧优越感
四、中国传奇的权欲和西方传奇的性欲
青眼看宋江,法眼看武松:人性、神性和匪性
一、仗义疏财的内在矛盾
二、全面理解宋江
三、义的帮派性和纪律准则
四、四种不同的古典英雄
五、武松的匪性
六、武松的人性
复眼看鲁迅:杂文家和小说家矛盾
一、一场突发的争论
二、艺术的丰富性一例:八种死亡
三、礼教的三重矛盾和悲剧的四层深刻
四、情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
五、鲁迅为什么最喜欢《孔乙己》
六、杂文成分对小说构成干扰吗?
冷眼看钱锺书:对浪漫爱情的消解
一、《围城》被冷落四十多年:可能的原因
二、钱锺书的酷幽默
三、没有爱情的恋爱
四、连偷情也是无情的
五、反浪漫的爱情
六、人性:个人性
七、人性:个人性和二人性的喜剧
正眼看余秋雨:从审美到审智的断桥
一、从大红大紫到千夫所指
二、关于体制局限和忏悔问题
三、是“硬伤”还是“软伤”?
四、从审美向审智过渡
五、喧哗之嘈杂,由于艺术上的盲目
六、自然景观和人文景观的相互阐释
七、余秋雨的局限
凤眼看古典诗歌欣赏:绝句内部的潜在变幻
一、从绝句的情绪“微妙波澜”起步
二、从语气变化看情绪律动
三、内在律动的无限多样
四、诗中有画的诗就是好的吗?——解一个经典难题
五、春天:带来欢乐的诗意
六、春天:带来痛苦的诗意
笑眼看中国古典小说:美女难逃英雄关
一、三种学术研究方法
二、是英雄还是英“雌”
三、红色英雄的无性和古典英雄的无性
四、关女难逃英雄关
五、以丑为美,以傻(呆)为关和喜剧性
慧眼看文学经典:真善美的“错位”
一、假美学的“真”和真美学的“假”
二、假定、自由和苦闷的象征
三、“多智而近妖”和多妒-多智-多疑的心理循环
四、在假定中,把人物打出常规
五、真善美的“错位”
六、恶不必丑,善不必美
七、情感超越实用
换眼看幽默和雄辩:“他圆其说”和“逻辑错位”
一、交流之难和万物之灵的局限
二、人的视而不见和无中生有
三、相爱的人反而不讲理
四、事物的存在是不以人的感觉为转移的吗?
五、理论不能检验理论的真伪
六、雄辩的原则:他圆其说
七、雄辩高于诡辩
八、自我调侃缩短心理距离
九、悲天悯人的高尚境界
十、贵在随机即兴
天眼看科学家:造福人类还是毁灭地球
内容摘要
《演说经典之美》是孙绍振教授的学术演讲记录,读来如智性幽默散文。书中对多种文类、多位著名作家的作品做了独特的精到细致的分析,如“另限看曹操”“青眼看宋江,法眼看武松”“复眼看鲁迅”“冷眼看钱钟书”“正眼看余秋雨”等。作者演讲幽默风趣、妙语如珠,其间有学生的鼓掌、欢笑、对话、质疑,现场互动的强烈氛围全方位呈现。
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