中国古典生活美学四书(共4册)
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山西太原
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作者(明)洪应明//(清)王永彬//(清)张潮|编者:(明)陈继儒|责编:金荣良//余文军|绘画:(清)八大山人//陈佳//林曦//齐白石
出版社浙江文艺
ISBN9787533959128
出版时间2020-06
装帧其他
开本其他
定价189元
货号30929507
上书时间2024-10-19
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目录
《小窗幽记》目录
序 01
卷一 醒？/？001
卷二 情？/？057
卷三 峭？/？081
卷四？灵 /？105
卷五 素？/？145
卷六 景？/？197
卷七？韵 /？223
卷八 奇？/？255
卷九 绮？/？271
卷十 豪？/？293
卷十一 法？/？319
卷十二？倩 /？345
《幽梦影》目录
第1则 读经宜冬？001
第2则 经传宜独坐读？002
第3则 无善无恶是圣人？004
第4则 天下有一人知己？006
第5则 为月忧云？010
第6则 花不可以无蝶？012
第7则 春听鸟声？014
第8则 上元须酌豪友？016
第9则 鳞虫中金鱼？018
第10则 入世须学东方曼倩？019
第11则 赏花宜对佳人？020
第12则 对渊博友如读异书？022
第13则 楷书须如文人？023
第14则 人须求可入诗？024
第15则 少年人须有老成之识见 ？025
第16则 春者天之本怀？026
第17则 昔人云若无花月美人？028
第18则 愿在木而为樗？030
第19则 黄九烟先生云？032
第20则 古人以冬为三余？033
第21则 庄周梦为蝴蝶？034
第22则 艺花可以邀蝶？036
第23则 景有言之极幽而实萧索者？039
第24则 才子而富贵？040
第25则 新月恨其易沉？041
第26则 躬耕吾所不能？042
第27则 一恨书囊易蛀？043
第28则 楼上看山？044
第29则 山之光？046
第30则 假使梦能自主？048
第31则 昭君以和亲而显？049
第32则 以爱花之心爱美人？050
第33则 美人之胜于花者？051
第34则 窗内人于窗纸上作字？053
第35则 少年读书？055
？？？？？？
《菜根谭》目录
修省篇？三八则？？001
应酬篇？五一则？？025
评议篇？四八则？？061
闲适篇？四八则？？095
概论篇？一九八则？？125
附？录
重刻《菜根谭》原序？235
遂初堂主人序？237
内容摘要
《小窗幽记》十二种生活态度的性灵之书这是一部生活美学的百科全书。
全书共分为12卷，共1500余则。
囊括花鸟田园、草木山水、男女情思、素衣轻食等方面，集审美情趣与处世艺术为一体。
全书以格言为体裁，语言简明，雅俗共赏。
翻开本书，一幅恬静悠然的生活长卷徐徐展开。
问世400年来，备受古今崇尚真情至性之人喜爱。
本书以清乾隆三十五年刊本为底本，收录知名水墨画家林曦画作42幅。
《幽梦影》发现生活意趣的品味之书这是一部唤醒审美力的品味之书。
全书共收录219则语录体随笔，每则附有作者友人点评。
山水园林、四时风物、诗词歌赋、书画器玩？？？？？？世间闲趣风雅，无不包罗其中。
翻开本书，用全新的眼光发现生活之意趣，全面提升感知力与审美力。
本书以道光年间世楷堂刊《昭代丛书》本为底本，参考1935年中央书店“国学珍本文库”本。收录当代知名水墨画家陈佳画作31幅。
《菜根谭》寻回内心本真的顿悟之书“咬得菜根，百事可做！”这是一部寻回内心本真的顿悟之书。
全书共分5卷，收录383则语录格言。
集儒释道三家之精髓，对生死、荣辱、心性、德行等人生之根本问题作出解答。语言隽永，禅味十足。
翻开本书，让您在逆境中保持平常心，提高人生境界。不知不觉中，浮躁和不安烟消云散。
本书以清光绪十三年扬州藏经院刻本为底本，参校民国二十年武进陶氏涉园《喜咏轩丛书》刻本。收录齐白石高清画作103幅。
《围炉夜话》提升处世智慧的品性之书这是一部提升处世智慧的品性之书。
全书浓缩了221则处世智慧，讲透中国人的处世哲学，将谋事、沟通、用人、立业、交往、
教育等方面的秘诀娓娓道来。
全书以格言为体裁，语言简短精炼，字字珠玑，处处蕴含着深刻的人生哲理。
翻开本书，让您处世自如，树立待人接物之准则。
本书以1935年明善书局版为底本，修复八大山人经典画作61幅。
精彩内容
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
处事要代人作想，读书须切己用功。
一“信”字是立身之本，所以人不可无也；一“恕”字是接物之要，所以终身可行也。
人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
苏秦：战国时纵横家，东周洛阳人，口才极佳，游说六国合纵抗秦，佩六国相印，为纵约之长，使秦国十五年不敢出兵函谷关。后合纵盟约被另一纵横家张仪瓦解，苏秦至齐为客卿，与齐大夫争宠，被刺身亡。
石崇：西晋时期文学家、官员、富豪，以劫掠客商至巨富，后因生活豪奢而遭忌被杀。
教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心。
杂画册之五《蔬果》1684年作北京故宫博物院藏风俗日趋于奢淫，靡所
底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉鼻眼口，以成一字日苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。
神明：指人的精神、心思。
伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心之恃也；秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。
伍子胥：春秋时期楚国人，父兄被楚平王杀害，他投奔吴国，与孙武共同辅佐吴王阖闾伐楚，五战而攻破楚都，掘楚平王之墓，鞭尸三百以复仇。
申包胥：春秋时期楚国大夫，与伍子胥友好。伍子胥伐楚攻入郢都后，申包胥到秦国求救，哭于秦庭七个昼夜，秦国最终出兵救楚，大败吴军。
刘季：即汉高祖刘邦。
侯景：南朝梁怀朔镇人，被封为河南王，后起兵叛乱，攻破建康，将梁武帝困死于台城，自立称帝，史称“侯景之乱”。
有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
章：同“彰”，彰明。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
每见待子弟严厉者易至成德，姑息者多有败行，则父兄之教育所系也。
又见有子弟聪颖者忽入下流，庸愚者较为上达，则父兄之培植所关也。
人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒”字丢不开。
德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所
以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟
且处，便为乡党仰望之人。
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。
打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两行，不无奸恶人藏其内。
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
自家富贵，不着意里；人家富贵，不着眼里。
此是何等胸襟！
古人忠孝，不离心头；今人忠孝，不离口头。
此是何等志量！
王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也；圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。
大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。
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