谈虎集/周作人著作
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山西太原
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作者周作人|编者:锺叔河
出版社岳麓
ISBN9787553808512
出版时间2019-01
装帧其他
开本其他
定价35元
货号30633470
上书时间2024-10-07
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导语摘要
周作人，五四时期任教北京大学，在《新青年》《语丝》《新潮》等多种刊物上发表文章，影响深远，风行海内外。其随笔散文创立了中国美文的典范，鲁迅评价“周作人的散文为中国第一”，胡适赞叹“大陆可看的唯有周作人的作品”。
周作人倾心翻译的《枕草子》，尽显原作的灵性与机趣，是公认的经典译本。本书为《谈虎集》。
作者简介
周作人（1885-1967），中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
目录
序
祖先崇拜
思想革命
前门遇马队记
罗素与国粹
排日的恶化
亲日派
译诗的困难
民众的诗歌
翻译与批评
批评的问题
新诗
美文
新文学的非难
碰伤
附：编馀闲话
宣传
附：工人与白手的人(屠尔该涅夫)
三天
麝香
卖药
天足
胜业
小孩的委屈
感慨
资本主义的禁娼
“先进国之妇女”
可怜悯者
北京的外国书价
上海的戏剧
“迷魂药”
“铁算盘”
“重来”
医院的阶陛
浪漫的生活
同姓名的问题
别名的解释
别号的用处
文士与艺人
思想界的倾向
附：读仲密君《思想界的倾向》
不讨好的思想革命
“问星处”的预言
读经之将来
古书可读否的问题
读《孟子》
一封反对新文化的信
代快邮
条陈四项
诉苦
内容摘要
《谈虎集/周作人著作》收录作者一九一九年至一九二七年所
作散文一百余篇，“是关于一切人事的评论”。五四时代，周作人以“思想革命”的提倡者登场，本集中的《思想革命》《祖先崇拜》是其主要标志。《谈虎集》中的文章，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一
位社会批评家的面貌。
精彩内容
罗素与国粹罗素来华了，他第一场演说，是劝中国人要保重国粹，这必然很为中国的人上自遗老下至青年所欢迎的。
罗素这番话，或者是主客交际上必要的酬答，也未可知，但我却不能赞成。
中国古时如老庄等的思想，的确有很好的，但现在已经断绝。现在的共和国民已经不记得什么“长而不宰”，他们所怀抱的思想却是尊王攘夷了。
我想国粹实在只是一种社会的遗传性，须是好的，而且又还存在，这才值得保存，才能保存。譬如现在有一个很有思想的人，我们可以据了善种学的方法，保存他特有的能力，使他传诸后世。倘若这人已死，子孙成了傻子，这统系便已中绝，留下一部著作，也不过指示先前曾有过这样伟大的思想，在他子孙的脑里却自有他的傻思想，不能相通了。我们看中国的国民性里，除了尊王攘夷，换一
个名称便是复古排外的思想以外，实在没有什么特别可以保存的地方。几部古书虽有好处，在不肖子孙的眼中，只是白纸上写的黑字。任他蛀烂了原是可惜，教他保存，也
不过装潢了放在傻子的书架上，灌不进他的脑里去的了。
还有一层，你教他保重老庄，他却将别的医卜星相的书也
装潢起来了，老庄看不懂，医卜星相却看得滋滋有味，以为国粹都在这里了。
中国人何以喜欢印度泰戈尔?因为他主张东方化，与西方化抵抗。何以说国粹或东方化，中国人便喜欢?因为懒，因为怕用心思，怕改变生活。所以他反对新思想新生活，所以他要复古，要排外。
罗素初到中国，所以不大明白中国的内情，我希望他不久就会知道，中国的坏处多于好处，中国人有自大的性质，是称赞不得的。
我们欢迎罗素的社会改造的意见，这是我们对于他的唯一的要求。
(一九二〇，十月十十日)排日的恶化中国近来有多数的人排日，这是的确的事实。中国人何以对于日本恶感最深?这原因自然很是复杂，但我想第一
个重要的是因为日本是能了解中国人的坏性质，用了适当的方法来收拾他。
我们知道日本干这些事的是一部分军国主义的人，我们要反对他们，同反对本国的掠夺阶级的人们一样。但多数排日的人，却是概括的对于日本各种人们一味的排斥，专门培养国民间的憎恶，这是我所很不赞成的。
日前在上海报上看见关于留日学生黄裘自杀的通信，有几句话很可以证明我所说的恶影响。黄君的自杀，有些报上说是因为和一个看护妇失恋而生的。一位留学生下判语道：“但日本看护妇即是娼妓淫卖之一种，中国留日的人个个都晓得的，有了钱就可以和他苟合，怎么还会失恋呢?”这种概括的断定，武断的证据，很有专制时代官吏舞文的笔法，实在不是我们受过一点新教育的青年所应该有的。
我们反抗的范围应该限于敌对的人。倘与他们的敌对
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