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纪连海谈论语(子路宪问卫灵公季氏篇)

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山西太原
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作者纪连海

出版社石油工业

ISBN9787518329229

出版时间2019-01

装帧其他

开本其他

定价38元

货号30457739

上书时间2024-09-26

A365书库

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 《百家讲坛》“十大名嘴”独家点评经典国学，弘扬中华传统文化。
《论语》是道德与智慧的凝结，它像是一个循循善诱的教师，又像是一个正直、坦率、宽容的友人，它可以映射出人们的道德情操、品性修养，让人们在生活中找准自己的方向。
纪连海著的《纪连海谈论语(子路宪问卫灵公季氏篇)》高度浓缩了中华五千年文明的精华，包含了中华民族生存的大思想、大智慧。

作者简介
纪连海，著名历史学家，中国社会科学院新媒体研究院成员、中国青年网络智库成员、中国民生研究院特约研究员、中央音乐学院客座教授、CCTV-10《百家讲坛》主讲人、北京师大二附中历史教师。曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲；先后出版数部历史著作。

目录
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇

内容摘要
 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。纪连海著的《纪连海谈论语(子路宪问卫灵公季氏篇)》是“纪连海读国学经典”丛书的一册，书中涵盖了《论语》中《子路篇》《宪问篇》《卫灵公篇》《季氏篇》的原文、注释及纪连海的解读，用纪连海独特的诙谐幽默的方式对原著进行解读，深入浅出，通俗易懂。

精彩内容
 原文子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”纪老师说子路问政，孔子告诉他两个字：一个是“先”，一个是“劳”。
所谓“先”，是指当政者必须以身作则，身先士卒，做事情要先难后获，于利益要先人后己，在各个方面都要
率先垂范。
“劳之”，也是领导处事的原则。左丘明在《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸的文章，叙述鲁大夫公父文伯的母亲——敬姜，对儿子的一番教训。她说人必须要接受劳苦的磨炼：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人一直在安逸的环境中，就容易堕落。民族、国家也是这样，正所谓“忧患兴邦”。所以古代许多懂得为政的人，都善于运用“劳之”的原则，使得官吏、百姓没有机会耽于逸乐。
孔子说了这两点，子路“请益”，要求老师多告诉他一点。孔子又说了一个“无倦”。子路好勇，好勇的人往
往敢于实践而不能持久，所以孔子告诉子路要“无倦”。
这仍然是孔子关于为政的一贯思想，也就是为政者模范带头作用的重要性。
历史上“一沐三握发，一饭三吐哺”的周公正是为政之道的践行者。
周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙的事情都有什么？比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条例，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得安置商朝贵族和遗老遗少。忙的时候，周公洗澡都有人打扰。
古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见
完了，又回去接着洗，反复多次。有时候吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为又有客人来求见
了，所以一饭三吐哺。
后来曹操在短歌行里引用这个典故：“周公吐哺，天下归心。”就是说只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
原文仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”注释①宰：家臣，总管。
②先有司：给手下的官吏带头。先：先做，带头做，方位名词活用作动词。有司：负责某项具体事务的官员。
③人其舍诸：别人难道会把他埋没吗？舍：舍弃。
纪老师说“先有司，赦小过，举贤才”，的确是管理的重要法则。
何谓“先有司”？《吕氏春秋·审分览》曾经生动地举例说，人与马一起走，人不如马快，可是，人坐在马车

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