中国人的修养/大师国学经典书系
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山西太原
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作者蔡元培著
出版社广东旅游出版社
ISBN9787557024314
出版时间2021-06
装帧平装
开本32开
定价49元
货号11259197
上书时间2024-09-08
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作者简介
蔡元培（1868年～1940年），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人，民主主义革命家和教育家，中华民国首任教育总长，也是我国近代民族学研究的先驱。1916年10月，四十八岁的蔡元培因教育总长范源濂电请回国就任北京大学校长。高举“思想自由”“兼容并包”的办学理念，支持新文化运动，提倡以美育代宗教，其美学思想对整个思想界和教育界都产生了广泛而深远的影响。他为发展中国新文化教育事业、建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。
目录
序
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
华工学校讲义
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
例言
上篇
第一章 修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师
第二章 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆
第三章 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪
第四章 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类
第五章 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾
下篇
第一章 绪论
第二章 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源
第三章 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己说
第四节 实现说
第四章 本务论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第五章 德论
第一节 德之本质
第二节 德之种类
第三节 修德
第六章 结论
世界观与人生观
文明之消化
就任北京大学校长之演说
思想自由
在育德学校演说之述意
国民素质篇
科学之修养
文化运动不要忘了美育
义务与权利
美育实施的方法
读书与救国——在杭州之江大学演说词
怎样才配做一个现代学生
美育与人生
关于读经问题
孔子之精神生活
内容摘要
《中国人的修养》导读——中国人失掉道德修养了吗？ 蔡元培先生是北京大学校史、中国学术史、中国思想史、中国教育史、中国文化史、中闰近现代史乃至于中国历史都决不能忽视的一位重要人物。他的人格魅力、渊博学问、谦谦君子风度，我等后辈“高山仰止，景行行止”。有名教育家、北京大学校长蒋梦麟先生说：“蔡先生的精神：（一）温良恭俭让，蔡先生具中国优选之精神。（二）重美感，是蔡先生具希腊优选之精神。（三）平民生活，及在他的眼中，个个都是好人，是蔡先生具希伯来优选之精神。蔡先生这精神，是哪里来的呢？是从学问来的。”让我们走近蔡先生，跟随他的踪迹，一睹其风骨与为人。 一、蔡元培先生生平传略 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），小名阿培，进私塾后取名元培。原字鹤卿，后改字仲申，别号鹤庼。在爱国学社时，常用民友为号。至主编《警钟日报》时，则日“吾亦一民耳，何谓民友”。因取“周余黎民，靡有孑遗”两句中各一字，改号孑民。并曾化名蔡振、周子余。浙江省绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，中国近代有名的革命家、教育家、思想家、政治家。 早年蔡元培接受传统教育，6岁人家塾，17岁考中秀才，23岁中举，24岁赴京会试，列第80名贡士。26岁再赴京城，补应殿试、朝考，被取为清光绪朝第二甲第34名进士，授翰林院庶吉士。28岁应散馆考试，升任翰林院编修。 1898年，戊戌变法失败后，蔡元培经过在北京数年的观察与体验，深感清廷政治改革“无可希望”，断然弃官回乡，从事教育，先后任绍兴中西学堂监督（即校长）、嵊县剡山书院院长、南洋公学特班总教习。1901年夏，蔡元培34岁，到上海代理澄衷学堂f现上海市澄衷不错中学）监督，即为首任校长。 1902年，蔡元培与叶瀚、蒋智由等发起中国教育会，被推举为事务长（即会长），创立爱国学社，创办爱国女学，积极宣传民主革命思想。1903年12月在上海出版《俄事警闻》日报，次年2月改为《警报日报》。两报头版都有时评一则，畅谈国事，多出自蔡的手笔。1904年慈禧生日，蔡写作时评《万寿无疆》，意为“每逢万寿，必定丧失土地”。 1901年丧权辱国的《辛丑条约》签订后，蔡元培开始萌生反清志向。他切齿痛恨清政府的腐朽落后无能，更迫切期望革命党人的反清大计早日成功。除谦谦君子风度以外，蔡元培还具有英雄豪侠的特征。1901年春，由他发起，在东京留日学生中成立秘密暗杀团，图谋从暗杀入手，推进反清革命。参加暗杀团有极严格的人会仪式：“开会时，设黄帝位，写誓言若干纸，如人数，各签名每纸上，宰一鸡，洒血于纸，跪而宣誓，并和鸡血于酒而饮之。其誓言，则每人各藏一纸。”蔡元培认为，暗杀需要自制方便、秘密、快速而且容易伪装隐蔽的武器，根据这些想法，他决心自制化学武器。要自制化学毒药就需要有懂化学的人，他马上将爱国女校的钟宪畅、俞子夷两位化学教员吸收入团。俞子夷说：“我配制氰酸，一试即成。”后来蔡元培又认为液体毒药使用不太方便，易被人发觉．如能改成固体粉末更好，于是急去书店买了一批药物学、生药学和法医学书籍，亲自领导研究。不久，蔡元培觉得还是用更好一些，随即转向研究。为了早日研制出威力大、体积小的，蔡元培带领研制小组日夜攻关，终于自制出了一种理想的。另外，蔡元培认为女子去实行暗杀比男子更隐蔽些，因而他在爱国女学特别注重化学课的讲授，以便培养暗杀种子。此后，由蔡元培研制的，不断由暗杀团团员带回国内，清廷上层官员频频遭到暗杀，或受伤或死亡。 1904年，蔡元培与陶成章等组织光复会。1905年参加同盟会。1907年赴德国留学。1911年回国后，11月中旬在上海与黄兴、张謇、汤寿潜、章炳麟等参加筹建中华民国各省代表会议。1912年1月3日，中华民国临时政府成立，就任中华民国临时政府首任教育总长，提出“军国民教育、实利教育、公民道德、世界观、美育”五项并举的教育方针。 P1－3
精彩内容
本书是蔡元培先生在公民道德修养教育方面的杰出作品，收录了他很为重要的道德思想教育代表作《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，以及其他若干篇相关散论。本书完美结合了中华传统文化中的修身理念与现代公民德育理念，通过细小事件，理论结合实践，详细具体地阐述了培养公民道德修养的方法，是一部值得国人阅读的道德范本。本书的内容适合当前的中国人尤其是中学生修身养性，具有深厚的传统文化功底 ，而且本书的每一篇文章都可以当作经典的议论文来学习，中学生可以一边提升素养，一边向蔡元培先生学习如何写议论文。
媒体评论
中国人急需的权威修身指南。论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。
——林语堂
蔡元培在我心中，是一个伟人，精神的伟岸，让我们作为后辈的，无不仰慕之极。但为人的话语不伟大，也不平庸，而是很普通……在本书中，我们看到的不只是大智大慧，更有个人的品行、爱情、天文、地理，等等，正如《礼记·大学》中所说“修身、齐家、治国、平天下”，大到人生观与世界观，小到我的新生活观，从宏观到微观，从自己到他人，传播那事关中国，事关世界的修养观。
——豆瓣网友落潇
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