消息 首页 搜索 举报
  • 国学精粹---唐宋八大家文选
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

国学精粹---唐宋八大家文选

正版现货 可开具图书发票 下单后当天即可发货

￥ 24.86 4.2折 ￥ 59.8 全新

库存14件

山西太原
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者吕俞梅

出版社天津人民出版社有限公司

ISBN9787201127842

出版时间2010-01

装帧平装

开本16开

定价59.8元

货号10853307

上书时间2024-09-08

A365书库

七年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 店主推荐
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
作者简介



目录

韩愈
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四
师说
讳辩
与于襄阳书
送孟东野序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
<张中丞传>后序
<顺宗实录>卷二<宫市>  
御史台上论天早人饥状
送董邵南序
感二鸟赋并序
答李翊书
柳宗元
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
小石城山记
童区寄传
段太尉逸事状
<三戒>序
赖蜥传
柳州山水近治可游者记
问  战
送薛存义序
送豆卢膺秀才南游序
至小丘西小石潭记
石涧记
宋清传
欧阳修
朋党论
纵囚论
《梅圣俞诗集》序
《五代史·伶官传》序
《五代史·宦官传》论
醉翁亭记
秋声赋
泷冈阡表
丰乐亭记
祭石曼卿文
卖油翁
与高司谏书
养鱼记
有美堂记
樊侯庙灾记
曾巩
寄欧阳舍人书
醒心亭记
墨池记
道山亭记
书魏郑公传
《战国策》目录序
越州赵公救灾记
谢杜相公书
王安石
读孟尝君传
游褒禅山记
伤伸永
答司马谏议书
同学一首别子固
泰州海陵县主簿许君墓志铭

苏洵
管仲论
辨奸论
乐论
审敌
御将
心术
六国论
张益州画像记
上欧阳内翰第一书
木假山记
名二子说
送石昌言使北引
襄阳怀古
苏轼
刑赏忠厚之至论
范增论
次韵张安道读杜诗
水调歌头
江城子
南歌子
念奴娇·赤壁怀古
贺新郎
留侯论
贾谊论
晁错论
教战守
乞校正陆贽奏议进御札子
凌虚台记
放鹤亭记
石钟山记
超然台记
日  喻
前赤壁赋
后赤壁赋
方山子传
文与可画箦彗谷偃竹记
江行唱和集叙
记承天寺夜游
记游定惠院
书吴道子画后
记游松风亭
在儋耳书
黠鼠赋
答黄鲁直书
与王定国书
答毛滂书
与参寥子
与侄孙元老
又答王庠书
答谢民师书
亡妻王氏墓志铭
书蒲永升画后
苏辙
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
东轩记
孟德传
三国论
为兄轼下狱上书
墨竹赋
上刘长安书
上昭文富丞相书
隋论
唐论
<古今家诫》叙
子瞻和陶渊明诗集引



内容摘要
  韩愈(768—824)，字退之。唐代文学家、哲学家，河南河阳(今河南省孟州市)人。贞元八年(’792)进士，贞元十二年(796)出任宣武军节度使观察推官，贞元十九年(803)迁监察御史，又贬为连州阳山令。后为国子博士、国子祭酒等学官。元和十二年(817)，协助宰相裴度，以行军司马身份平定淮西军乱，因军功晋授刑部侍郎。又因谏宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

韩愈因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学上他与柳宗元并称“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世称其“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首。自称郡望昌黎，世称韩昌黎，作品被收人《韩昌黎集》。

原  道①

【原文】

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德②。仁与义为定名③，道与德为虚位④。故道有君子小人，而德有凶有吉。

老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日天小者。非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜⑧。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者。去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨㈣，则入于墨⑦；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之?老者日：“孔子，吾师之弟子也。”佛者日：“孔子，吾师之弟子也。”为孑L子者，习闻其说，乐其诞而自小也⑧，亦日“吾师亦尝lJ币之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之?甚矣，人之好怪也!不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。

古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也!古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生养之道；为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工，以赡其器用⑨；为之贾，以通其有无；为之医药，以济其夭死；为之葬埋祭祀，以长其恩爱；为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其湮郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其强梗。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之⑩；相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言日：“圣人不死，大盗不止：剖斗折衡，而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣!如古之无圣人。人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君。臣不行君之令而致之民，民不出粟米麻丝。作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法日：必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者⑩。呜呼!其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孑L子也；其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。......




精彩内容
本书选录的是唐宋八大家中一些富有思想教育意义和艺术上具有借鉴性、启发性的作品，可以陶冶情操、揣摩文理，并充分领略古代散文的精美。

   相关推荐   

—  没有更多了  —

店铺评价
消息 首页 搜索

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP