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独特古建风雅

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山西太原
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作者李姗姗主编

出版社汕头大学出版社

ISBN9787565828461

出版时间2017-01

装帧其他

开本其他

定价32元

货号10814096

上书时间2024-09-05

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商品描述
作者简介



目录

帝尧为博采众谏缔造诽谤木002

东汉时成为传统装饰石柱008

明永乐年间建成天安门华表013

我国其他地区的著名华表017

024由衡门演变而来的古老建筑

032以宗教祭祀为主的庙宇牌坊

042以表彰忠孝节义的节孝坊

058祭奠先人美德的陵墓牌坊

  064发源于秦汉时期的题字牌

  071多悬于公堂之上的官家匾额

  076悬挂在庙宇门前的寺庙匾额

  082用于书院内外的书斋类匾额

  088我国历史上三大著名匾额

  作为纪念物或标记的竖石096

  中华民族最古老的禹王碑102

我国历史上著名的四大碑林106

中华著名的十大“三绝碑”  114




内容摘要
  那还是在原始社会时期,大地上没有道路,原始人出去狩猎或采摘,往往找不到回“家”的路。于是,部落首领帝尧就派人在大家活动的地方立了一些带指示的小树权,小树权一边指着回“家”的地方,一边指着狩猎或采摘的地方。这样,小树权就成了识别道路的标志。

随着人们活动范围的扩大,也有人在地上立个小木棒,并在小木棒上面绑着一个横杠,横杠一边指着“家”,一边指着活动的地方。

可是地上立的小树权或小木俸多了,人们又搞不清楚哪个是指的自己的“家”了。于是,有人就在上面划个记号,用以提醒自己。  帝尧看到小树权和小木棒上各种各样的记号,觉得这样能够表达每个人的意思,于是他让人们在上面写上对部落的意见或对自己的要求。一时间,人们提出了很多意见,帝尧非常虚心听取并采纳,极大地促进了部落的安定和发展。  后来,人们就把这种具有指示和表达意见的小树权或小木棒叫作“桓木”或“表木”,因为古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢便读成了“华表”。这华表当时也被称为“诽谤木”,当时“诽谤”一词不是贬义诋毁的意思,而是议论是非的意思,就是人们可以随便利用“诽谤木”发表议论和看法等。  帝尧为什么要求人们用“桓木”来向他表达意见呢?据说,他是吸取了他的前任挚帝的教训。据史料介绍,尧的帝位是从挚帝手中接过的。尧的兄弟中挚是老大,所以尧的父亲帝喾去世后,挚就顺理成章地登上了帝位。  但是,这位帝挚非常残暴,他一登上王位就任用了三苗、狐功等几位大臣。三苗等大臣提出的执政理念是人民必须服从大王,否则就是不忠。  这种理念引起了人们的不满,所以,挚没有当几年的帝王,人们便拥护唐侯当上了帝王。  这位唐侯便是后来的帝尧。当了大王的尧认真总结了兄长挚执政……




精彩内容

本书内容包括了华表、帝尧为博采众谏缔造诽谤木、东汉时成为传统装饰石柱、明永乐年间建成华表、我国其他地区的华表、古代牌坊、由衡门演变而来的古老建筑、以宗教祭祀为主的庙宇牌坊、以表彰忠孝节义的节孝坊、祭奠先人美德的陵墓牌坊等。



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