中国五岳1924:的五色圣山
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山西太原
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作者[美]威廉·埃德加·盖洛
出版社北京时代华文书局有限公司
ISBN9787569941166
出版时间2021-11
装帧平装
开本16开
定价108元
货号11378745
上书时间2024-09-04
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作者简介
威廉·埃德加 ·盖洛 (William Edgar Geil 1865 – 1925)， 20世纪初的旅行家，英国皇家地理学会会员，探险家，演说家。 迄今为止，唯一一位系统考察过中国长江流域、长城全程、中国十八个行省首府和五大名山的西方人。其著作已被世界各大图书馆收藏。
沈弘，浙江大学外语学院教授、博士生导师。从上个世纪90年代起遍访哈佛、芝加哥、伦敦等地图书馆，搜集了大量国内外难得一见的珍贵图文资料，整理、编译有关中国的报道和记录。目前承担教育部重点攻关项目"外国收藏16-20世纪来华传教士档案整理与研究"、浙江历史文化专题研究项目"外国人眼中的浙江与浙江人"。 出版作品有《晚清映像》《中国长城》《老照片中的大清王府》等，近年精心编译"遗失在西方的中国史"系列，已经出版了《<伦敦新闻画报>记录的晚清1842-1873》《<伦敦新闻画报>记录的民国1926-1949》等
目录
第一部分 青色的东岳泰山 / 009
第一章 泰山脚下的五个数字 011
第二章 攀登泰山的五个阶段 057
第三章 岱顶的五个部分 120
第二部分 赤色的南岳衡山 / 157
第一章 朝圣 159
第二章 南岳脚下的神街 171
第三章 登上南岳 189
第四章 英雄与神仙 209
第五章 石油圣经学校 215
第三部分 黄色的中岳嵩山 / 219
第一章 神圣的城市 221
第二章 周围的风景 242
第三章 嵩山的历史 255
第四章 与嵩山相关的其他名人 260
第五章 两种君子，以及第三种 269
第四部分 白色的西岳华山 / 273
第一章 乘坐火车、轿子和驴子 275
第二章 睡仙 293
第三章 从峪口到青柯坪 303
第四章 从青柯坪到金殿 319
第五章 参拜白帝的最佳场所——山顶 339
第五部分 黑色的北岳恒山 / 357
第一章 乘坐牢固的马车 359
第二章 八角形的圣城，儿童的都市 370
第三章 获得《恒山志》的那天晚上 381
第四章 攀越神溪 391
第五章 从永生旅店到黑门 405
后 记 / 409
内容摘要
第一章泰山脚下的五个数字 (1)帝王从北方都城来东岳朝圣 泰山是天下山，身处天下城的人必然要到此一游。这是历代优选统治者的惯例，而效仿前代帝王的举动一直被认为是值得提倡的事情。 很多皇帝都曾从都城来到东岳，他们可能是代表天下臣民来祭祀泰山并且表达自己的虔诚。其中有四位帝王的题词被铭刻在摩崖石刻和石碑上，它们的拓片和译文在下面将会有详细的介绍。有六位帝王的东岳朝圣值得我们略加注意，他们都是在过去的18个世纪中完成此行的。 至于4000年前尧帝的朝拜，没有可靠的文字记载流传下来，但这一传说至少可以证明人们对泰山的崇拜具有极其悠久的历史。在《泰山志》第十一卷中有汉章帝元和二年二月二日(公元85年3月)的诏书，此时正是罗马皇帝图密善在位期间，而耶稣十二使徒中的健在者年龄都已超过了70岁。 诏曰： 朕巡狩岱宗，柴望山川，告祀明堂，以彰先勋。其二王之后，先圣之胤，东后蕃卫，伯父伯兄，仲叔季第，幼子童孙，百僚从臣，宗室众子，要荒四裔，沙漠之北，葱岭之西，冒形之类，跋涉悬度，陵践阻绝，骏奔郊畤，成来助祭。祖宗功德，延及朕躬。予一人空虚多疚，纂承尊明，盥洗享荐，惭愧祗傈。《诗》不云乎：“君子如祉，乱庶遄已。”历数既从，灵耀著明，亦欲与士大夫同心自新。其大赦天下。诸犯罪不当得赦者，皆除之。复博、奉高、赢，无出今年田租、刍稿。戊寅，进幸济南。三月己丑，进幸鲁，祠东海恭王陵。庚寅，祠孔子于阙里，及七十二弟子，赐褒成侯及诸孔男女帛。壬辰，进幸东平，祠宪王陵。甲午，遣使者祠定陶太后、恭王陵。乙未，进东阿，北登太行山，至天井。夏四月乙巳，客星入紫宫。乙卯，东驾还宫。庚申，假于祖祢，告祠高庙。 500年以后，性情暴躁的隋文帝杨坚即位，尽管他的势力没有达到广东附近的沿海地带，但他可以说是首先把各个王国重新统一为一个庞大帝国的皇帝。在他统治时期出现了饥荒，在当今陕西省所在的那一地区情况更为糟糕。这位皇帝下令将那里的人向东南迁移到河南，靠近他的都城洛阳；不难想象，灾民的遭遇是多么悲惨。杨坚认为这场灾难是上天表示出的愤怒，他便承担起责任，代表自己的人民公开承认罪过。大家都知道嵩山就在都城的附近，移居河南的难民必须从那儿经过，但是嵩山似乎还不够神圣，难以满足皇帝的目的。尽管自己家中可能就有同样好的东西，但往往是距离远一些的更具有吸引力。杨坚决定长途跋涉去泰山朝圣，为自己国家赎罪而献上祭品，祈求结束当时的灾情。此后第三个月，他的祈祷得以应验，庄稼获得了丰收，麦收刚开始就有许多流浪汉返乡，就像《旧约》中的拿俄米那样。 不久以后隋朝灭亡，下一个朝代唐朝的疆域已经扩展到了现在的边界。杰出的高宗皇帝开始遍访所有的圣山。这一次他也同样根本没有考虑在地理上的便利。他从新立的都城长安(即现在的西安)出发，朝大海的方向前行，就此开始了去泰山朝圣的旅程。他登上泰山的山顶后，在那儿举行了神圣的祭祀大典。此行还引出了一个颇具人性化的故事，接近不像古代史书中所常见的官样文章那样死板。一个关于“和睦家族”的故事传到遥远的都城，据说有一个上千口人的家庭，从未发生过吵架这样的事情；女人们都没有嫉妒心，孩子们不会去抢夺别人的玩具，甚至连他们家的狗都不去偷主人朋友家的骨头或对着他们吠叫。这个家庭与皇宫形成了巨大的反差，高宗慕名前去打探这一幸福家庭的奥秘。在向大圣人孔夫子的墓地致礼以后，他觉得可以把自己的帝国事务放在一边，去访问那个和睦家族的族长。他很坦率地表白自己想知道这一奇迹是怎么出现的。这个家长在一卷纸上写了一百个字，并将它交给了这位威严而又焦虑的客人。个字是“忍”字，最后一个字也是“忍”字；不，应该说这同一个字重复了一百遍；家庭和睦的秘诀就是一个字——“忍”。 P3-6
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卖点一：一份呈现20世纪初清末的5大名山史料使用地方志和地形图、拓片、文学作品→这些文献必将成为一个汉学研究图书馆的基石。地方志为盖洛提供了有关各地区当地历史、地理构造和文化习俗的大量细微而详实的信息。收录大量谚语—— 1. 口头相传的谚语。 “嘴上没毛办事不牢 ”“会的不难，难的不会”“人是铁饭是钢”。 2.文献典籍。盖洛收集的许多谚语来自《古诗源》《三字经》《三国志》等一些常见的古书，例如”来自《汉书》中的“水至清则无鱼”；“将相本无种，男儿当自强”来自《神童诗》等。 3. 成语。“对牛弹琴” “画蛇添足”“望梅止渴”“狐假虎威”。 4. 对联。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”，原来就是刻在云南府（昆明）阎王庙的立柱上的。 5. 名人名言。天之所培者，人虽倾之，不可殛也。天之所覆者，人虽栽之，不可殖也。据说它就是由乾隆皇帝所题写的。卖点二：一份20世纪初靠前的5大名山史路线安排：遍访5大名山青色的东岳泰山→赤色的南岳衡山→黄色的中岳嵩山→白色的西岳华山→黑色的北岳恒山由于篇幅所限，本书共收录104张珍贵照片，包括了解释汉字寓意的插图。卖点三：一份100年前中国风土人情真实写照从《钦定古今图书集成》《泰安府志》等各种中文素材中引用了大量的图片、地图和文字资料。书中大量展现了五岳名山的真实写照。
精彩内容
对于古老的中国文化，西方人总认为伟大而神秘。这神秘，既让他们着迷，又让他们困惑。而中国的五岳具有中国古老的本土文化的特质。盖洛通过《中国五岳》试图剥去五岳表面上的佛教、道教等宗教文化外衣，探寻五岳源远流长、生生不息。盖洛认为这神圣气息是中国文化的源泉和本质，是中国文化的神秘性所在。《中国五岳》不仅全面介绍了清末民初五岳的自然人文景观，还详实记录了围绕五岳的各色人等的生存状态。作者对中西文化作出了比较客观的对比，还对中国文化和中国国民性格有独到的见解。尤为难得的是，《中国五岳》大量引用了中国古代的典籍、地方志、游记等资料，加之作者当时拍摄的大量珍贵的纪实性照片，不仅是一次五岳历史文化探寻之旅，而且为现在乃至后世留下了一份宝贵的历史文化遗产。
媒体评论
卖点一：一份呈现20世纪初清末的5大名山史料使用地方志和地形图、拓片、文学作品→这些文献必将成为一个汉学研究图书馆的基石。地方志为盖洛提供了有关各地区当地历史、地理构造和文化习俗的大量细微而详实的信息。收录大量谚语—— 1. 口头相传的谚语。 “嘴上没毛办事不牢 ”“会的不难，难的不会”“人是铁饭是钢”。 2.文献典籍。盖洛收集的许多谚语来自《古诗源》《三字经》《三国志》等一些常见的古书，例如”来自《汉书》中的“水至清则无鱼”；“将相本无种，男儿当自强”来自《神童诗》等。 3. 成语。“对牛弹琴” “画蛇添足”“望梅止渴”“狐假虎威”。 4. 对联。“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺”，原来就是刻在云南府（昆明）阎王庙的立柱上的。 5. 名人名言。天之所培者，人虽倾之，不可殛也。天之所覆者，人虽栽之，不可殖也。据说它就是由乾隆皇帝所题写的。卖点二：一份20世纪初靠前的5大名山史路线安排：遍访5大名山青色的东岳泰山→赤色的南岳衡山→黄色的中岳嵩山→白色的西岳华山→黑色的北岳恒山由于篇幅所限，本书共收录104张珍贵照片，包括了解释汉字寓意的插图。卖点三：一份100年前中国风土人情真实写照从《钦定古今图书集成》《泰安府志》等各种中文素材中引用了大量的图片、地图和文字资料。书中大量展现了五岳名山的真实写照。
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