哲学与人生智慧:新编哲学基础教程
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作者董同彬,胡蓉编著
出版社华中科技大学出版社
ISBN9787560960340
出版时间2009-03
装帧平装
开本16开
定价29.6元
货号6514467
上书时间2024-09-02
商品详情
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目录
绪论/1
第一节 哲学和哲学基本问题/2
一、什么是哲学/2
二、哲学的基本问题/6
第二节 唯物主义与唯心主义/12
一、唯物主义的历史发展/12
二、唯心主义的历史发展/14
三、唯物主义与唯心主义的相互斗争推动了哲学的发展/15
四、马克思主义哲学的当代价值/16
第三节 哲学的功能/19
一、促进人的反思/19
二、指导人类实践/22
三、锻炼人的思维/29
第四节 大学生应走进智慧殿堂/31
一、哲学素质与大学生成才/31
二、大学生走进“智慧殿堂”的基本途径/33
第一章 本体论与人生之遒/40
第一节 世界是什么/41
一、世界的物质统一性/41
二、唯物辩证法/48
第二节 社会是什么/53
一、人类社会的物质性/53
二、社会基本结构/55
三、社会发展的规律、动力和趋势/58
第三节 人生是什么/63
一、在社会中认识人生/63
二、在创造中实现人生/69
三、用智慧超越人生/73
第二章 认识论与求真之道/80
第一节 人的正确认识从哪里来/80
一、唯心主义认识论/81
二、旧唯物主义认识论/82
三、马克思主义认识论/86
第二节 人要认识什么/87
一、真理及其本质与特征/87
二、真理的评价标准/90
三、追求真理的过程/92
第三节 人应该怎样认识/94
一、实践是认识的基础/94
二、认识的过程/96
三、正确的思维方法/98
第三章 道德哲学与善恶之道/117
第一节 道德智慧/118
一、道德/118
二、道德哲学/124
第二节 道德理论/125
一、结果论/126
二、非结果论/128
三、德性论/132
第三节 道德原则/139
一、生命价值原则/139
二、善的原则/142
三、幸福原则/146
四、正义原则/154
第四章 美的哲学与审美之道/163
第一节 美与美的哲学/164
一、什么是美和美的哲学/164
二、美的特征/167
三、美的形态/169
第二节 审美意识与美的创造/181
一、审美意识/181
二、美的创造/184
第三节 审美与人生/190
一、审美人生观/190
二、人生的审美境界/191
三、美的人生/192
第五章 科技哲学与文明之道/197
第一节 自然观概述/198
一、自然界的存在与演化/198
二、自然观的演变/201
三、天人合一——人与自然和谐发展/204
第二节 科学观概述/206
一、科学的本质与价值/206
二、自然科学与社会科学/208
三、20世纪的重大科学成就/210
四、科学与伪科学、反科学/213
第三节 技术论概述/215
一、技术的本质与价值/215
二、20世纪的重大技术成就/217
三、“天使与魔鬼”——技术“双刃剑”问题/219
第四节 科学技术与社会协调发展/226
一、科学技术与社会/226
二、科学技术与社会的相互作用/227
三、科学技术与社会协调发展/228
第六章 哲学思维与辩论之道/233
第一节 辩论概述/233
一、什么是辩论/233
二、辩论的分类/235
三、辩论的原则/237
四、辩论的作用/240
第二节 哲学与辩论/241
一、辩论的基本逻辑/241
二、哲学家与辩论/244
附录辩论赛介绍与实战练习/257
一、辩论赛模式与规则/257
二、辩论赛的战略战术/260
三、辩论技巧/265
四、实战练习/273
参考文献/275
后记/278
内容摘要
最早使用phiIosophia(爱智慧)和philosophos(爱智者)这两个词语的是古希腊的毕达哥拉斯。据说,古希腊人热爱运动,崇尚健壮的体魄,欣赏高超的竞技能力。一次,菲罗斯僭主勒翁邀请毕达哥拉斯观看竞技比赛。盛大的竞技场里人山人海,场面恢宏。毕达哥拉斯与勒翁谈天说地,气氛和谐。勒翁很钦佩毕达哥拉斯的知识与学问,当他看到竞技场里各种身份的人士和竞技台上身怀绝技的勇士时,便转身问毕达哥拉斯是什么样的人。毕达哥拉斯说:我是哲学家(希腊语哲学的意思是爱智慧,哲学家就是爱智慧的人)。这也是人类第一次使用“哲学”这个词。勒翁问:“为什么是爱智慧,而不是智慧?”毕达哥拉斯说,只有神是智慧的,人最多是爱智慧。就像今天来竞技场的各种各样的人,有的是来做买卖挣钱的,有的是来看热闹的,有的是无所事事闲逛的,而最好的人则是那些沉思的观众。就如同生活中,芸芸众生多在追求名利,只有哲学家寻求真理。
毕达哥拉斯还说,在生活中,一些奴性的人生来就是名利的猎手,而philosophos(爱智者)生来寻求真理。他明确地把爱智者归到了自由人的行列,也把自由和真理联系在了一起。追求真理的人,也就是追求智慧的人。
哲学是智慧之学,是系统化、理论化的世界观和方法论,是关于自然界、社会和人类思维的最一般规律的学问。而世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是使人聪明的学问,但智慧并不等于小聪明、机灵,也不仅仅是有知识。既然哲学是爱智慧的学问,而“爱”是动词,那么哲学就是“热爱并追求智慧”的态度及行动,而不是什么既定的知识、理论或学说。
那么,什么是智慧?
有人说,智慧是辨析判断、发明创造的能力;也有人说,智慧是对宇宙、人生这类大问题进行思维判断的能力。而思维是指理性认识或理性认识的过程,它是人脑对客观事物能动的、间接的、概括的反映。因此,智慧是指人的一种能力,而且这种能力不是关于日常生活中的零零碎碎的生活小事的能力,而是关于人生大事的思维能力。处理生活小事的能力叫聪明,处理人生大事的能力叫智慧。所以说,智慧是在一定的世界观、方法论原则指导下,掌握和运用知识解决实际问题的能力。在西方,赫拉克利特最早使用“智慧”这个词,他说:“智慧就在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话”,“智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想。”①苏格拉底认为,自知自己无知的人才是智慧之人。亚里士多德认为,智慧就是有关某些原理与原因的知识。
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