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作者衣俊卿著
出版社中央编译出版社
ISBN9787811294002
出版时间2011-05
装帧其他
开本其他
定价68元
货号11518263
上书时间2024-08-29
总序自觉地开启社会历史理论的微观视域
引子现代性是具体的
第一章现代性研究的理论预设
第一节作为文化的现代性
第二节作为历史解释模式的文化哲学
第三节文化哲学的基本理论预设
第二章现代性研究的方法论选择
第一节微观政治哲学的方法论
第二节理性“沉积层”中的现代性
第三节 社会历史理论研究范式的丰富与完善
第三章 现代性的精神性维度
第一节基于个体自由和主体性的自我意识
第二节超越性的和进步性的时代意识
第三节理性化的和契约化的公共文化精裤
第四节科学化的和普遍化的宏大历史叙事和世界图景
第四章 现代性的制度性维度
第一节经济运行的理性化
第二节行政管理的科层化
第三节公共领域的理性化和自律化
第四节公共权力的民主化和契约化
第五章现代性维度的“知识考古”
第一节理性化进程的非连续性、曲折性和跳跃性
第二节现代性维度历史生成的非同步性
第三节现代性维度历史生成的多样态性和多通道性
第六章现代性维度的内在张力结构
第一节神圣与世俗、宗教与理性的张力
第二节制度性和精神性的张力
第三节具体维度内在的张力
余论现代性的潜能
参考文献
后记
第一章现代性研究的理论预设
通常我们在进行一般的哲学思考,即对一些问题进行宏观的理性反思时,较少专门对基本理论前提和方法论问题进行反思和预设,而是把这些问题当做不言自明的出发点。①然而,对于我们这一研究课题,这种笼而统之的宏观的哲学反思显然是乏力的,我们必须首先确定基本的理论预设,并对方法论或理论范式问题作出明确的选择和界定,否则,连最基本的理论对话和思想交流都是不可能的。同时,我们必须清醒地看到,任何理论结论实际上都包含着基本的理论前提和方法论设定,只有在这一范围内,这些理论结论或理论命题才是有效的和可以加以讨论的,否则,很多不加限定的、泛泛的学术对话和批评常常是“风马牛不相及”。
谈到现代性批判或现代性研究的理论前提或理论预设,我们首先要考虑的是现代性现象的本质特征。当我们强调“现代性是具体的”,我们是在基本的存在状态上把现代性理解为非中心的、弥散的、微观的、内在机理性的存在现象,理解为内在差异的、非连续的、异质的、层积性的、断裂性的微观存在现象。我认为,要对这样一种微观的具体的现代性加以解读,应当选择文化哲学的研究范式,即把文化哲学确定为现代性反思的基本理论前提或理论预设:一方面,从基本规定性看,现代性是文化的存在,需要强调的是,这并不像有的研究者所说的,有文化的现代性、政治的现代性、经济的现代性,等等,而是说,现代性本身就是文化的,它并不是独立于政治、经济等其他活动领域之外的对立的东西,而是政治、经济等社会活动和人的生存活动所有层面所内在包含的机理性的存在;另一方面,作为文化的现代性,其活动机理应当按照文化哲学的社会历史理论来加以解释,文化哲学同一般的线性决定的宏观的社会历史理论有很大的差异,包含着不同的理论假设或理论前提。因此,我们不得不首先在这里简要地进入文化哲学的视域。①
第一节作为文化的现代性
所谓“作为文化的现代性”是强调,现代性从本质上是文化存在,是理性化和个体化时代的主导性的文化模式或文化精神。从这种意义上说,了解文化的基本规定性,对于深刻理解现代性,具有重要的意义。
……
本书力图超越围绕着“捍卫现代性还是批判现代性”、“选择现代性还是拒斥现代性”而展开的那种抽象的和宏大的理论争论,确立“现代性是具体的”这一基本立足点,融会哲学、社会学、政治学、文化学和历史学等领域的研究成果,运用文化哲学和微观政治哲学的研究范式,从现代社会深层的和内在的机理、结构、图式、活动机制、存在方式、文化精神等方面对现代性开展多维度的、多视角的、历史的、深层的透视和统摄性理解,并试图具体展示一种宏观视角和微观视角相结合的社会历史理论范式。
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