李培生

李培生先生1914年出生于湖北汉阳县（今湖北省武汉市蔡甸区）的一个中医世家。父为儒医，通晓诗文，系清朝邑庠生，然因家境贫寒，仕途险恶，终生郁郁不得志。先生六岁进学，从父习文，诵读四书五经，兼读医学启蒙书，如《濒湖脉学》《医学三字经》等。年岁稍长，即攻读《昭明文选》《古文辞类纂》等文史书籍。因家学熏陶，先生有志于医，父始授以医学经典，旁及各科。15岁便随父外出应诊，待人谦和，仁慈博爱。翌年父病逝，先生遂独自悬壶于汉阳城乡，自此开始了他行医治学的漫长生涯。

一、矢志中医，普救含灵

先生尝言：古人学医，强调道德修养，注重“精”“诚”二字。“精”即技术精湛，“诚”乃医德高尚。要做到“精”，则首先要热爱中医，献身中医，其次要树立学好中医药知识的信心和恒心。若无信心，又无恒心，学医数年，以病定方，以方套证，试而有效，则沾沾自喜；试而无效，则谓中医学术不过如斯乎。有的人甚至为迎合社会不良风气，弄虚作假，转而蔑视中医，凡此皆为人所不齿。作为学者，应有悲天悯人之心，“誓愿普救含灵之苦”（孙思邈语），这就是“诚”。要为人民群众解除疾苦，摒绝私利，专心致志地研读中医学，才能取得一番成就。若意志不纯，学风不正，则难成名医，甚至误入歧途。

济世救人，反对贪图名利，这是先生用自己的医术为他人、为社会服务而不计报酬所遵循的准则。有年，武汉市蔡甸区索河镇某妇女患血崩日久，气血大衰，病情凶险，急请先生诊治，拟以救脱摄血法救之，然因病家生活拮据，无力购买所需药物，先生目睹此状，不仅酬金分文不取，还解囊相助，使患者病情化险为夷，此感人之事一时在乡邻间传为佳话。

医生为人治病，要不畏劳苦，一心救治患者，先生以为此乃一名医生所应有的道德。昔日先生在乡村行医，四方以疾迎候者几无虚日，遇人邀诊，无不即往，虽雨雪载途，亦不为止。赴人之急，百里之外，无不应者。

先生告诫后学，行医治病，不要立奇方以取异，或用僻药以惑众，或用参茸热补之药以媚人，或假托仙佛之方以欺愚鲁之辈，高谈怪论，欺世盗名，造假伪说，瞒人骇俗等，此都为医德之所不容。医生应该实事求是，时时刻刻想着患者的利益。金朝医家李东垣曾以“觅钱”还是“传道”作为选择弟子的标准，先生对此深表赞同。感叹时下某些人为了“名利”“金钱”而不顾医德，忘记本来，故常以“非其人勿教，非其真勿授”（《黄帝内经·素问·金匮真言论》）作为警语。

二、博览群书，师事百家

做一名好医生，必须博闻多识，勤学苦练，精通医理。先生说：要博闻多识，“精勤”乃是关键。青少年时代，先生家庭环境异常艰苦，正是艰苦的环境磨炼了他的意志。白天他外出应诊，晚间挑灯夜读，手不释卷，寒冬酷暑，从无间断。真可谓“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。家中的书读完了，他就借书读，借的书读完了，他就过江到湖北省图书馆阅读或抄写医籍。为得到一本重要的书籍，他曾写信到上海等地求购。若行医在外，遇有珍、善本医书，他也不惜重金购买。

先生读书的方法是基础理论书籍反复读，实用书籍重点读。为了练好基本功，基础理论书籍，如《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》《难经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》《脉经》《本草从新》《医宗金鉴》《温病条辨》《温热经纬》等务必反复熟读，书中重点内容，要能熟练地背诵，不但初学者应如此，即使从医多年者也不可有半点松懈。实用书籍，像当时民间流传的明清八大家的临床书籍，如喻嘉言的《医门法律》、孙文垣的《赤水玄珠》、李士材的《医宗必读》、李时珍的《本草纲目》、张景岳的《景岳全书》、张石顽的《张氏医通》、叶天士的《临证指南医案》、尤在泾的《金匮翼》等，既有理论方面的丰富知识，又有临床方面的实用价值，须重点阅读。至于薛立斋、冯兆张等人的书籍，因观点偏颇，或价值一般，故作一般阅读即可。

又由于某些中医临床书籍篇幅甚繁，故学习时还可以采取重点阅读的方法。举例言之，如喻嘉言论秋燥、李士材谈泄泻、张石顽谈时疫、尤在泾论中风……