金石全形▪博古传真《六周拓商周两汉彝器全形图册》伊藤滋先生木鸡室藏 复制首发！

金石全形▪博古传真《六周拓商周两汉彝器全形图册》伊藤滋先生木鸡室藏 复制首发！

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  僧六舟（1791—1858）是早期全形拓最具代表性的人物之一。二零一四年，由浙江省博物馆编纂的《六舟——一位金石僧的艺术世界》展览图录中，收录有其全形拓本二十种。近年来，笔者又陆续收集到一些拓本图像资料，其中以日本伊藤滋先生木鸡室珍藏的六舟拓彝器全形图册文献资料价值为最高。

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  是册系日本篆刻家园田湖城旧藏，含题跋等凡四十二开，收录古器物全形拓本二十八种。册首有道光年间吴江吴汝庚（巽先）及今人马国权篆书题签，又六舟、吴云蒸、徐楙篆书题耑，汪鹤（憇云）绘《摹古图》《祭技图》，李璇绘《磨砖作镜之室图》，以及汤贻汾所题隶书“绝技”二字。另有李璋煜、齐彦槐、杨铸、徐楙、陈介祺、陈文述、严保庸、吴式芬等同时代名家题跋或题诗。道光十五年（1835），应江苏布政使陈銮之邀，六舟至吴门主沧浪亭，前后六载，期间与吴中名士往来甚契，从以上各家题跋落款时间和地点看，即主要集中于这一时期。

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  吴汝庚所题旧签，后人重裱时移至扉页，题云：“商周两汉彝器全图拓本，六舟大师所藏，巽先吴汝庚题签”。今封面伊藤滋先生题签“金石僧六舟拓商周两汉彝器图册”及马国权先生题签“商周两汉彝器拓本”，应是沿袭了吴氏旧签的定名。然而，册中收录的宋杨和王家庙鼎、南宋岳忠武王豆、元至正爵，皆为后世仿古礼器，名实不符，改题“六舟拓彝器全形图册”，似较为贴切。

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  是册有六舟篆书题耑：“新安程氏刚古堂所藏彝器图经拓本”。新安程氏即程洪溥，字丽仲，号木庵，安徽徽州（今歙县）人，其斋号“铜鼓斋”最为世人所悉，“刚古堂”则文献仅此一见。程氏家富收藏，所藏三代彝器不下千种，赵之谦曾将程氏铜鼓斋与刘喜海嘉荫簃、吴荣光筠清馆、叶志诜平安馆，并称为乾嘉以来海内金石收藏四大家。据六舟自编年谱《宝素室金石书画编年录》记载，道光十六年（1836）初，经吴廷康引荐，六舟与程洪溥相识于杭州，随即约定是年二月同往徽州，传拓程氏家藏铜器。

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  六舟先后于道光十六年（1842-1844），数度赴徽州，寄宿铜鼓斋，为程洪溥传拓藏器数量颇为可观，并裱成长卷若干种。六舟在木鸡室藏册篆书题耑后也有一段自跋，叙及两人相识经过，并提到乃以铜鼓斋藏品中“器之小者，拓成是册”。不过，通览册中所收铜器，却并非全为程氏旧藏之物。如第一种西周早期父己卣，为平湖朱善旂藏物，见《敬吾心室彝器款识》著录。拓本旁有六舟自注：“器为平湖朱建卿助教长物，六舟拓于京师之古兴诚寺。”据《宝素室金石书画编年录》载，道光二十五年（1845），六舟曾北上，旅居北京年余，与当时在京的金石家叶志诜、何绍基、吕佺孙、陈介祺、潘曾绶、朱善旂等多有交往，此即寓京期间为朱善旂藏器所拓。

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  六舟传拓古器全形，在当时可谓盛誉满天下。吴式芬与六舟虽“神交垂廿年”，但面晤较晚。咸丰四年（1854）十月，吴式芬出任浙江学政，始与六舟相识于杭州。咸丰六年（1856）二月，吴式芬在杭州为《宝素室金石书画编年录》所作序中，评价六舟所拓全形“肖形绘影，无弗工也”。是册中，吴氏在跋文中更是盛赞道：“碑帖以宋拓为贵，至吉金古本，则惟见阮文达公所收宋王复斋《钟鼎款识》一册，以罕见珍，然其拓法实未若近今也。至于古器形制，见于《宣和博古图》诸书者，皆出绘画，近乃亦以墨拓为之，更为突过前人。

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  六舟上人尤精此事，款识之文，精神毕露，所不待言。乃能于大幅长卷杂列各器，俯仰相承，淡浓互映，廉深闳奄之制，雷回饕餮之文，濡脱逼肖，为绘画所不能到。且以巨纸拓取器中深处之字，而无烦补缀，不独古无是法，即近今之工是技者，亦咸逊其巧妙，拓法于此，殆叹观止，可谓前无古人矣！

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  六舟所拓古器全形，往往墨色浓重，造型逼真，拓法在当时堪称精湛，和早期其他诸家相比，确实在技术上高出一筹。以是册收录的周成周盂爵为例，此爵的作器者与大盂鼎作器者为同一人，铭文二十一字，为传世商周青铜爵中铭文字数最多者。初为毛庆善（叔美）所藏，道光年间归曹氏怀米山房。二十世纪初，流落日本，归京都小川睦之辅。吴式芬《捃古录》、吴大澂《愙斋集古录》、罗振玉《海外吉金录》、郭沫若《两周金文辞大系图录考释》、刘体智《小校经阁金石文字》、容庚《商周彝器通考》、陈梦家《西周青铜器断代》等均有著录。今以六舟全形拓本和原器照片并观，拓本比例大致合理，传真程度确实较高。

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  陈介祺在题跋中明确提及六舟拓本系“以完纸成之”，吴式芬跋中也提到其“以巨纸拓取器中深处之字，而无烦补缀”。由此可见，六舟拓本在当时之所以倍受推崇，能引来广泛赞叹称奇，应与其创新用整纸传拓也不无关系。

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