艺林札记 明安国旧藏《石鼓文》三种鉴藏流传考略，后劲本及浦源，中权本及倪云林、徐良夫、盛颙和盛虞，先锋本及安国，杨龙友与胡正言，新见清代王绰的书印原迹，林则徐印鉴，任伯年、吴昌硕《缶拓牡丹图》，吴昌硕赞佩沈石友诗文，桴堂非陈师曾号考记，萍花社应为蓣花社，新见名流书题吴隐《印泥阐秘》长跋，白鹅画会及其《装束美》，璧寿轩主徐寒光，木版水印艺术纵横谈，从雕版印刷到彩色套印，饾版、拱花之术

男娼史籍上记载也称为男宠、男色、顽童、娈童等。明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。清代还有条法令规定，“优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。”这条规定间接说明，当时同性恋的风气的盛行。吕不韦，嫪毐，审食其，射鸟儿，昙献，薛怀义，张昌宗，张易之，控鹤监：面首三千，如意君传，武三思韦后，高阳公主广蓄面首，太监面首，女尼姑养汉，柘狗儿 ¥48.00

道教修行 从石竹山的梦境谈起，九仙赐教与石竹法派与道教修行；道教修行的作用，道教修行（生命完善的选择，家庭幸福的法宝，社会和谐的需要，天人合一的追求，灵性创造的钥匙）；道教修行应了解的基本理论，大道与阴阳五行理论的关系，道教修行与神仙信仰，神仙：大道的化身，神仙：超越生命局限的象征，神仙：道教修行者的楷模，道教组织、神仙谱系与修行的关系，神仙信仰有助于道教修行；道教修行的环境与条件 ¥68.00

园林寻踪 陶然亭公园（慈悲奄、龙泉寺、龙树寺、香冢和鹦鹅冢、醉郭与醉郭墓、高君宇和石评梅墓、窑台、云绘楼和清音阁）玉渊潭钓鱼台行宫，长河沿岸诸景观（高梁桥、绮红堂、乐善园——北京动物园、五塔寺、紫竹院、苏州街、万寿寺、广源闸、西顶庙、泉宗庙、外火器营）北京地区寺庙园林（香山寺、卧佛寺、大觉寺、潭柘寺、戒台寺、法海寺、云居寺和石经、西山八大处） ¥48.00

道教菁粹 寻根溯源1.道教产生的历史条件2.道教的思想渊源；道教的前奏曲1.秦末汉初神仙方术的活跃与黄老思想的宗教化2.淮南王刘安和门客编撰《淮南中编》等书3.《老子河上公章句》的作者与思想；道教祖师张道陵1.张道陵创立五斗米道和张鲁对五斗米道的改革2.张道陵《老子想尔注》的思想四、丹经之王——《周易参同契》1.魏伯阳的生平和《周易参同契》的思想渊源2.《周易参同契》的主要思想 ¥80.00

针灸学 经络探测，经络皮肤电阻探测技术，经络现象，循经感传，经、穴一脏腑相关，穴位的病理反应， 穴位的治疗作用， 针灸作用及其影响因素---，针灸调理作用， 针灸对消化功能的影响，针灸对呼吸功能的影响，针灸对泌尿排尿功能的影响， 针灸对血液循环机能的影响， 针灸对神一体液调节机能的影响， 针灸促防卫免疫作用， 针灸的抗炎退热作用，针灸对免疫反应的影响，针刺镇痛作用，针刺止痛与针刺麻醉 ¥80.00

道家气功功法二十精品 老子无为功上乘要旨，庄子形神功，万古丹经王之丹道功，抱朴子直指神通术，魏华存黄庭清修功，陶弘景养性延命功，巢元方皇家太医气功，孙思邈长生功，张果老九转大还丹功，司马承祯修真功，钟祖传道精品，吕祖敲爻歌，崔希范歌诀入药真机，陈抟老祖睡卧功，紫阳真人金丹功诀，北宗祖师二十四诀，邱祖大丹功，七损八益 房中气功必知，阴阳双修功理真要，坤道 妇女练功秘诀；治病秘功仙方；延年不老服食妙法 ¥78.00

园林寻踪 清代北京皇家园林（故宫御花园、慈宁宫花园、建福宫花园遗址、宁寿宫花园——乾隆花园、景山、中南海宫苑、北海宫苑、清代皇家猎苑——南苑、社稷坛——中山公园）什刹海历史文化风景区（元代的积水潭——海子、明代的净业湖和莲花池——什刹海、清代的什刹海、莲花泡子）明清北京坛庙园林（天坛、地坛园林、先农坛：祭先农诸神的场所、日坛公园、月坛公园）明清帝王陵寝园林（明十三陵、清陵） ¥48.00

清华人物5：人物传记 曹云祥，刘达，高景德，袁复礼，陈岱孙，蔡方荫，施嘉炀，张任，任之恭，孟昭英，朱理治，赵访熊，黄文熙，金希武，史国衡，胡乔木，何礼，张维，曹本熹，吴仲华，张福范，李思问，艾知生 ¥48.00

清华人物3：清华人物的传记 梅贻琦，蒋南翔，张奚若，戴芳澜，李景汉，吴宓，冯友兰，叶企孙，高崇熙，谢祖培，周培源，雷海宗，吴柳生，夏翔，王达成，陈士骅，陶葆楷，钟士模，牛荫冠，王遵明，钱三强，常迥，李欧，万邦儒 ¥45.00