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作者蔡家麟 著
出版社生活·读书·新知三联书店
出版时间2014-08
版次1
装帧精装
货号ZL3-3
上书时间2024-05-06
蔡家麒,男,1935年生,江苏南京人。
1960年毕业于北京大学历史系世界史
专业。曾在中国科学院民族研究所内
蒙古少数民族社会历史调查组、云南
省民族研究所、云南民族大学等从事
研究与教学工作。曾任云南省民族研
究所副所长、中国民族学会理事、云
南大学客座教授。现任民族学、宗教
学硕士生导师、研究员,云南省文史
研究馆馆员。著有《论原始宗教》、《藏
彝走廊中的独龙族社会历史考察》、《田
野拾遗——文化人类学随笔》,合作著
作有《萨满教研究》、《中国原始宗教
研究资料丛编》等,并发表文化人类学、
宗教人类学和影视人类学论文与田野
报告七十余篇。
前言
人类学、田野调查与民族志研究
云南红河州“濮拉”人的原始信仰与葬俗
独龙族社会历史及原始信仰习俗概述
鄂伦春族补充调查报告
鄂伦春族经营农业的历史
保安族族源调查报告
保安族伊斯兰教简述
宗教学研究若干述评
试论原始宗教分类的研究
试论我国20世纪八九十年代宗教信仰现状
人类学、田野调查与民族志研究
“人类学”一词的出现及其变化
英语“人类学”(anthropology)一词源于希腊文,是由“andlropos”和“logos”(一为logia)两字组成,前者是“人”的意思,后者是“学习”或“研究”之意。简言之,人类学是研究人的科学(the science of man)。众所周知,人既是自然的产物,也是社会的产物,人类学的研究是围绕着人的生物性和文化性进行的。人类学的研究可以追溯到两干多年以前,在古希腊、古罗马和东方文明古国的一些文献中,就有当时的人对于不同种族和族群的风俗及地理情况的零星记载。近代发展起来的人类学到19世纪中叶才完成自己的“蜕化”,形成一门独立的人文一社会科学的学科“人类学”。
“人类学”一词出现在16世纪始,当时这个词首先被用在医学领域。1501年德国医生亨德(。MagnusIlundt)用“人类学”这个词作为他研究人体解剖结构和生理著作的书名。此后的三百多年间一直到19世纪以前,西方“人类学”一词主要指对人的体质特征和生理结构及其进化的历史而言,长期属于研究人类自然历史的一门学问。1871年,英国人开始把人类学中研究人类体质的领域划分出来,称为“体质人类学”(physicalanthropology)。作为人类学的一门分支学科,体质人类学是从生物学的角度对人类的起源、进化、种族体征差异、遗传学、人体与生态的关系以及现存的灵长类身体与行为等作为研究的内容,并且运用科学技术的手段,发展出一套人体测量技术与指标和野外灵长类行为的观测技术等。(吴泽霖总撰:《人类学词典》,上海辞书出版社,1991年,第30__31页)欧洲旧大陆习惯将“人类学”视为“体质人类学”的狭义理解。
较早地把“文化”的概念引入人类学研究的是德国的旅行家、一位随船远航世界的医生、人类学家巴斯典(P w Adc,lf Bastian,1826—1905年)和德国的文化传播......
民族志主要是记录民族或族群的文化内容与文化
方式。本书选入了作者从1958年投身于民欣学田
野调查研究以来撰写的十篇田野报告和论文.内
容偏重于本土民族志。书中所述各少数民族,如
独龙族、鄂伦春族、保安族等,至今已发生了巨
大变化,但是立足于关注社会文化场景中民族和
族群的日常生活的特质,已成为当下世界性史学
研究中人文关怀的一种趋势和特点。
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