内经真原
【正版全新】五运六气解读《伤寒论》+五气六运解读人体生命+内经真原：还原内经原创理论体系 全套3本
￥ 248.4 全新
库存5件
河北廊坊
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者田合禄 著
出版社中国中医药出版社
ISBN9787513248457
出版时间2014
装帧平装
开本其他
纸张胶版纸
货号7128
上书时间2024-07-27
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 【正版全新】五运六气解读《伤寒论》 + 五运六气解读人体生命 田合禄五运六气2本 经典古籍 中医师承学堂 医学临床书籍
- 商品描述
-
经典热销宝贝，多次补货了，书籍具体版次以收到实物为准的，书友们知悉
9787513220095 五运六气解读<<伤寒论>>
9787513242554 五运六气解读人体生命
9787513248457 内经真原——还原内经原创理论体系
内经真原——还原内经原创理论体系
作 者:田合禄 著
出 版 社:中国中医药出版社
出版日期:2019年
装 帧:平装
ISBN:9787513248457
目录
●编《黄帝内经》方法论
章人体生命双结构
节《素问·上古天真论》阐释人体生命双结构
第二节父母遗传有形生命体
第三节自然遗传无形生命体
第四节生命三要素——形、气、神
第五节解读《素问·上古天真论》
第六节形神小结
第二章心肺脾三本
节先天之本——心
第二节后天之本——肺、脾
第三节心肺脾三本确定人体生命的主要指征
第四节心肺脾三本的诊断
第二编先天形体
第三章脏腑形体
节形体的生成
第二节解剖认识形体
第三节脏腑为生化之器
第四节五脏体系
第五节论命门
第六节万物演化规律
第七节原创六大系统
第四章论三焦
节少阳三焦相火
第二节腑三焦说
第三节三焦三部说
第四节三焦生理
第五节三焦病理
第三编后天神
第五章《黄帝内经》论神
节论神
第二节诊察形神
第三节五气五味
第四节守形神
第五节神与体质
第六章论营卫
节营卫来源
第二节营卫分布
第三节营卫循行
第四节营卫主要功能
第五节营卫病理
第六节卫气为百病母
第七章阴阳大论
节天体运动是阴阳本质——阴阳起源
第二节四时阴阳与标本中气
第三节阴阳离合
第四节阴阳类别
第五节掌握阴阳
第六节阴阳交
第七节阴阳易第八节脾胃阳虚三联证
第九节三阴三阳
第八章五行大论
节五行起源_
第二节五行变化
第三节四时五行与天地阴阳
第四节五行与时空配应
第九章五运六气
节天地人三才之道
第二节天人关系
第三节运气司天在泉常转
第四节标本中气黄庭太极图
第五节天文历法的精确制导医学
第六节《黄帝内经》时空医学模型
第七节天道年干支60甲子历
第八节地道日干支60甲子历
第九节运气决定生物的命质
第十节象数科学
第十章经脉
节经脉源头
第二节五输穴
第三节月刺
第四节知形神明顺逆
第五节经脉循环
第六节三阴三阳经脉的分部
第七节十二经脉通于心
第八节经脉循行的天文历法律
第四编形神合一
第十一章《黄帝内经》论人体生命整体观
节形神整体观
第二节形神疾病整体观
第三节形神防治整体观
第五编发病
第十二章形体结构与发病
节形体结构与两个通道
第二节病因
第三节发病
第四节脏与腑
第五节病机
第六节中医理论小结
第十三章诊法
节神诊
第二节形诊
第三节运气诊
第十四章论治
节总则
第二节具体治法
第三节组方用药标准化
第十五章《黄帝内经》科学实验考察
附录河图、洛书、八卦来源于日月运动规律
内容简介
本书以还原《黄帝内经》原创中医理论体系为目的，以《素问·上古天真论》提出的“形与神俱”人体生命双结构为基础，创建了心主先天形体和肺天脾地主后天肠胃黄庭腹脑的新三本理论，在此三本理论基础上阐释了先后天命门合于目命门的道理。后天肺脾摄入的天地气味在肠胃黄庭生成的营卫——神养育着先天形体。形与神两大构造体系的合一形成一个完整个体人生命结构体系是人体生命健康的专享标准，人体生命的一切生生化化、生长壮老已都是在此基础上完成的，这是黄帝师徒集体创作一气呵成的完整原创中医理论体系，《黄帝内经》不是论文汇编，有很强的科学性、逻辑性、系统性。一部《黄帝内经》就是一部形神学说发展史。
五运六气解读《伤寒论》
作 者:田合禄 著
出 版 社:中国中医药出版社
出版日期:2019年
页 数:340
装 帧:平装
ISBN:9787513220095
目录
●一、《伤寒论》创作的理论体系是五运六气理论
（一）《伤寒论》三阴三阳与六经
（二）不能以“热病”概括一切外感病
（三）《伤寒论》序言说张仲景族人多死于外感
（四）理论和临床的结合
（五）《伤寒例》论外感病属于五运六气理论
（六）外感最多杂气
（七）疫病
二、六经病欲解时：仲景创作《伤寒论》之大纲
（一）《伤寒论》以阴阳“时”为纲，六经为目
1.解时
2.时立气布
3.六经病欲解时分两层次
4.生阳死阴
（1）少阴阳回欲愈
（2）少阴阳亡不治
（3）厥阴阳回欲愈
（4）厥阴阳亡不治
5.生命四元素在子丑寅三时
（二）六经病欲解时，就是六经病向愈的时间
（三）阴阳离合
三、从五运六气角度解析六经病欲解时
（一）少阳主春
（二）心主夏主太阳
（三）阳明主秋应肺金
（四）太阴脾主冬天亥子丑三时寒水
（五）太阳主外主表，太阴主内主里
1.太阳主外，太阴主内
2.救表、救里
3.上焦
（1）上焦位置
（2）上焦生理
（3）上焦病理
（4）小结
4.夏秋病在阳，冬春病在阴
5.阴阳两仪
（1）阳仪三经三气所致太阳病
（2）阴仪三经三气所致太阳病
（3）阳仪所致阴仪病
（4）阴仪所致阳仪病
（5）四季感邪
（6）六经病欲解时与四时养生
（7）任督统两仪
6.病发于阳、发于阴
7.合病并病
（1）寅申分和辰戌分
（2）合病并病
8.昼夜卯酉分
9.人体构造
10.阳气怫郁
11.阳病、阴病
12.《伤寒论》寒温一统
13.“病发于阳”和“病发于阴”的误治
14.柴胡汤证
15.少阳统内外
16.对睡眠的影响
（六）太阳病三篇
1.太阳病上篇
2.太阳病中篇
3.太阳病下篇
4.太阳感六淫
5.六经皆有表证
6.少阳和太阴
（七）少阳三焦寄于肝胆
（八）一个少阳统三阴
1.一个少阳统三阴
2.相火本位与元气
3.三阴以太阴为主
（九）水火木金四象
（十）二至病
1.《内经》论述
2.《伤寒论》论述
3.腹诊
4.手鱼际诊
5.临床治疗
（十一）创立辨证体系
（十二）从发生学论人之三本及治病二统
1.人之三本
2.治病二统
（十三）从三本论人之真气及病入膏肓
1.真气为后天之气
2.病入膏肓
3.真气运行
（1）膏、肓两关
（2）腕、踝两关
4.十二经脉
5.饮食输布
6.心肾
（十四）正气存内，邪不可干
1.先天有形之神
2.后天无形之神
3.先天后天结合之神
（十五）人之三本与丹田
1.膻中丹田
2.神阙丹田
（十六）拯救《伤寒论》——正本清源探伤寒
（十七）小结
1.大表部发病
2.大表部诊断
3.大表部治疗
4.大里部诊断
5.大里部治疗
6.病愈规律
四、运气之轮常转——五运六气是本源
五、外感病概说
（一）外感病的种类
1.以病因分类
（1）六淫分类
（2）按六淫阴阳属性分类
2.按发病时间分类
（1）四时正气为病
（2）非时行之气为病
3.以病名分类
（二）外感病传变方式
1.从表到里的传变方式
（1）《素问·皮部论》所说从皮传腑
（2）《素问·热论》所说的六经传变
（3）《灵枢·百病始生》所说从皮传募原
2.本经系统为病
3.以胜相加传变方式
（1）以五行胜克相加传变
（2）以阴阳相加传变
（3）“合病”“并病”传变
4.旺气发病与滞后传变
六、张仲景论营卫气血辨证和三焦辨证
（一）张仲景三焦辨证
（二）营卫气血辨证
1.关于营卫的生理病理
2.关于营卫失常所致外感病证
3.关于营卫失常所致内伤杂病
4.营卫生理病理与三焦
七、外感病传变规律
（一）《伤寒论》传变规律
1.“病发于阳”太阳阳明病传变规律
2.“病发于阴”太阴少阳病传变规律
（二）《温热论》传变规律
（三）《温疫论》和《湿热论》直中传变规律
1.吴又可《温疫论》论直中
2.薛生白《湿热论》论直中
3.膜原七法
（四）小结
……
八、张仲景甘温扶阳重黄庭
九、三阴三阳开阖枢
十、三阴三阳类别
十一、排病现象之原因
十二、再论阴火
十三、张仲景怎样撰成《伤寒杂病论》
十四、现代三部六经学说的比较
十五、五运六气将中医标准化
十六、田氏“中医太极三部六经体系”
十七、医案
内容简介
田合禄先生多年致力于五运六气研究，并用五运六气解读《伤寒论》，开拓了学习《伤寒论》的新思路，主张心主太阳、肺主阳明、三焦主少阳、脾主太阴，四经共主一年四时阴阳，从而揭开了“病发于阳”“病发于阴”的千古谜团，获得了可喜新成果，创建了田氏“中医太极三部六经体系”。同时，田合禄先生正本清源，还提出了“六经病欲解时”是张仲景创作《伤寒论》之大纲的新观点，迎刃解除了以往百思不解的疑难问题，拨乱反正而见《伤寒论》真面目。《五运六气解读<伤寒论>》适合广大中医药爱好者、中医药院校学生、临床医师及《伤寒沦》研究者阅读参考使用。
五运六气解读人体生命
作 者:田合禄 著
出 版 社:中国中医药出版社
出版日期:2017年
页 数:275
装 帧:平装
ISBN:9787513242554
目录
●第一章 五运六气是生命之本
一、天人合一的人体生命双结构
（一）父母遗传有形生命体
（二）自然遗传无形生命体
（三）神
（四）人体生命时空密码——五运六气
（五）五运六气是生命之本
二、天地合气于黄庭
三、天、人相合的开始时间
四、天与人相合的磨合期
五、自然遗传人体生命滋养父母遗传人体生命
六、人体生命结构图
七、两个生命体的和谐是健康的保障
八、中医体质学
第二章 人体三本心肺脾
一、人体三本心肺脾
（一）先天之本——心
（二）后天之本——肺、脾
（三）内外病因
（四）形与神
（五）黄道周的中医理论
二、心肺脾三本与三胚层
三、人体三本与丹田——丹田理论的建构
（一）膻中丹田
（二）神阙丹田
（三）人体天地阴阳两种分法
四、从三本论人之真气和宗气
五、人体生命三步曲
（一）人体生命三步曲
（二）五气、五味的生化
六、后天肺脾二本养先天心本
七、心肺脾三本联病
（一）二阳之病发心脾
（二）太阳阳明病
（三）后天之本肺脾病
（四）三阳、二阳、三阴病
（五）白塞综合征
八、心肺脾三本与《内经》结构
第三章 寸口脉
一、左寸脉
二、右寸脉
第四章 天地五气五昧论
一、气、味是健康的保障
二、气、味是疾病发生之源
三、天气对生物的影响
四、气、味病的诊断
五、气、味是治病之本
六、小结
第五章 《伤寒论》和《脾胃论》
一、《伤寒论》与心肺脾三本
二、《脾胃论》与心肺脾三本
（一）李东垣创作《脾胃论》的大纲是《伤寒论》的“病发于阴”
（二）病及心肺
（三）阳虚三联病
三、阴火与戴阳、格阳
第六章 标本中气
一、标本中气
（一）标的定义
（二）本的定义
（三）中见
（四）从化规律
（五）化生在“中气”
（六）六经三大系统
（七）标本中气治则
（八）脉诊
二、张子和突出少阳太阴“从本”的火湿
（一）张子和提出“火湿”是生命之本
（二）火湿病
（三）百病纲领
三、营卫气血生于脾胃，布散于肺
（一）脾胃为营卫气血生化之源
（二）肺为营卫输布之枢机
（三）从脾胃传肺的途径
（四）肺的宣发和肃降
（五）少阳相火是关键
四、神机与气立
五、临床应用
（一）寸口脉
（二）张仲景建中理论
（三）李东垣甲己化土说
（四）明清三张
（五）养生
（六）田氏“中医三部六经体系”
（七）十二经之原
六、中气升降运动
（一）中气是升降运动的枢纽
（二）相火是升降运动的根本
（三）肝肺是升降运动的通道
（四）心肾是升降运动的征兆
七、扶阳论
（一）人体阳气本源在胃脘
（二）阳气的作用
（三）阳气本于三焦相火
（四）阳气病见四肢
（五）张仲景论阳气病
第七章 田氏心肺脾三本诊法
一、运气诊
二、胸背诊
三、腹骶诊
四、胸腹诊方法
五、李东垣胸背、腹骶诊法
六、表里概念
第八章 心肺脾三本与养生气功
一、《周易参同契》
二、太极序列
（一）阴阳鱼太极图
（二）阴阳五行太极图
（三）逆则成仙
三、黄庭太极与丹田
（一）笔者注解《内经图》（《内景图》）
（二）笔者注解《修真图》
（三）中医养生
（四）佛家七轮
第九章 中医大数据化智慧
一、方位数据化
二、生命数据化
三、人气、营卫运行数据化
四、运气数据化
第十章 医案
一、狐惑病
二、痤疮
三、手脚癣
四、皮痹
五、面颊斑疹
六、脚气
七、糖尿病
八、太阳病胸痹
九、太阴病脾湿阻痹
十、脑梗塞
十一、少阳病
十二、呃逆
十三、皮癣
附录 五运六气解读《伤寒例》
一、四时正气病
（一）四时次序
（二）伤寒
（三）伤寒与温病、暑病的区别
二、时行之气病
（一）时行之气
（二）推算四时正气与时行之气
三、秋分后至春分前四时正气为病与时行之气为病的区别
四、伏寒发病机制
五、春分后至秋分前四时正气为病与时行之气为病的区别
六、季节气候变化与外感病的关系
七、六气都伤人，只举寒邪伤人为例
（一）伤寒病的治疗
（二）因地制宜
（三）举伤寒为例
（四）重感异气病变
八、早期治疗的重要意义
九、外感风寒应当遵循先表后里的治疗原则及误治后的变证
十、论述汗下两法的运用
十一、论述两感病的诊治转归
十二、论述服药的法度
十三、对时气病口渴饮水的护理原则
十四、饮水要适度
十五、欲愈脉证
十六、温病针刺穴位
十七、损脉预后
十八、伤寒与伤暑的脉证区别
十九、以脉证互参判断预后
二十、总结全篇
内容简介
本书认为，五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本，因为人是天地五气五味合气生成的。又从发生学角度提出崭新中医观点，第一，作者提出中医人体生命生理病理新概念，以及人体生命双结构新认识。第二，作者认为人体三本是心、肺、脾，心为先天之本而不是肾，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”，脾地摄入“五味”，从而从外界环境灌输给人体能量和信息，现代科学称之为“负熵”，以赡养父母遗传给我们的肉体之躯。依据运气的标本中气理论，心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动，主宰着人的生、老、壮、死以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
作者简介
田合禄 著
田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中优选的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价