读库(2001-2006)6册套装

　　《读库》2020年套装包含2020年出版的六本《读库》：《读库2001》-《读库2006》，一共四十六篇文章。每本的头条文章介绍如下：

　　科学素养由科学知识和科学思维共同组成，两者同样重要，但科学思维更难结构化和模块化。汪诘在《科学思维要点》中尝试把科学思维整理成十五个明确的知识点，比如：能区分事实和观点、知道什么是信源以及如何判定其可信度、理解类比和逻辑推演的区别等。它们可视作现代人学习科学时应当掌握的思维方式。

　　《"中国残留邦人"采访录》的作者吉井忍是个七〇后，虽然在日本接触到中国残留邦人相关的信息不少，但同时也意识到他们回到日本后的实际生活，大部分人知道的非常少。她记录了三位当事者：处境与遗孤二代类似的中国人汪楠，战败后与中国人结婚并在晚年回到日本的中岛千鹤，以及用相机记录"中国残留邦人"的摄影师江成常夫。听完这些讲述，你可能发现，七十多年前的战争，其实近在咫尺。

　　北京大学与南京大学，分踞南北，同经百年世事，各具血脉气质，或不拘一格，善开风气，或诚朴雄伟，励学敦行。上世纪九十年代，恰时代交迭，思潮涌动，作者樊国宾闻道两校，濡染其间，同学少年，浩然襟抱。《从北大到南大》里回首亲历之人之事，其风其史，金石之声隐隐，既是个人精神检藏，亦是家国一段过往。

　　2017年1月24日-28日，2018年7月22日-30日，纪录片《文学的故乡》摄制组两次跟随阿来回到故乡阿坝嘉绒藏区，导演张同道与作家边走边谈，完成了一次对故乡与记忆的回望。《阿来和他的嘉绒藏区》是这两次访谈的整理稿，也是这个系列的第四篇（毕飞宇、贾平凹和迟子建的访谈参见《读库1803》《读库1806》和《读库1902》），纪录片已于2020年7月播出。

　　近十年来，主流媒体针对互联网的批判几乎从未停止。人工智能的出现，更加点燃了人们对于科技和道德关系的讨论。作为本世纪发展*迅猛的技术主体，互联网承载了人类的希望，也显露出自身的局限--人们期待通过互联网构建的"世界大同"似乎未能实现，反倒因此形成一层层沟通壁垒；虚假信息的散布削弱了个体间的信任；言论传播门槛的降低，令一切概念单一化、扁平化……王健飞在《互联网是人类历史的一段弯路吗？》中历数这些弊端，但也提出期待--尽管没有一家公司、一个产品或一种全新的技术可以解决目前面临的全部问题，但这些都会成为不久之后的需求，进而演化为产品、解决方案与推动社会发展的新增长点。

　　德国作家布克哈德˙施皮南在《书情书》中讲述了爱书之人对于纸质书的迷恋。他开篇明言，自己"不想挖空心思去搜罗各种新鲜的理由为纸质书辩护"，而事实上，在神经科学与心理学领域，业已存在大量研究证实了纸质书的种种优点，只是这些并不新鲜的科学结论并未充分面向大众传播。喻柏雅（@私享史）在《纸质书何以延续至今》中探讨阅读和记住一本书所涉及的各种神经科学与心理学机制，从中对纸质书与电子书的差异及优劣进行比较，*后指向那个终极问题：在数字阅读越来越流行的今天，如何看待纸质书与电子书的未来。

　　主编：张立宪

　　1-38 科学思维要点…………    汪诘

　　39-119 我家的四季 …………    法殷洁

　　120-159 盛宴已过  …………  醋醋

　　160-208 无人赴宴    …………醋醋

　　209-242 永不做声的弦琴   …………瘂弦 口述/辛上邪 记录整理

　　243-299 这两年的电影海报  …………  亓冠奇

　　300-319 看不见的病毒战争 …………  朱石生

　　320-341 沛县律政江湖 …………  刘勃

　　《读库2002》目录

　　1-90 "中国残留邦人"采访录…………  吉井忍

　　91-132 小本生意人 ………… 胥小燕

　　133-156 落榜………… 李金声

　　157-185 相信未来 …………  梁一良

　　186-250 捂住口鼻和脸蛋 …………       李恪

　　251-276 月上东山  …………    秦玉兰

　　277-301 电流之战 …………  毛继军

　　302-341 百年前的成都吃相………… 阿狐哥哥

　　《读库2003》目录

　　1-48 从北大到南大…………樊国宾

　　49-92 在王府里上大学…………安枫

　　93-117 除却群山无故人…………约翰·马克斯韦尔·库切

　　118-143 不是一个人的战斗…………谋杀电视机

　　144-165 影片背后的战争…………李宇飞

　　166-247 那些奇怪的大脑…………克韩

　　248-310 私人文学史（续三·完）…………孙玉祥

　　311-330"新闺秀派"…………王鹤

　　331-341 梨花枪…………王永胜

　　《读库2004》目录

　　1-112 阿来和他的嘉绒藏区 ……………… 阿来 张同道

　　113-149 "粉戏" 新演……………… 吴钢

　　150-197 红星照耀铁十字 ……………… 徐辰

　　198-234 大片泡沫 ……………… 王宇

　　235-279 在花木掩映也唱不出歌声的枯井里 ……………… 晨星

　　280-309 用真实的数据来骗你 ……………… 克韩

　　310-341 诗人的"精神指纹" ……………… 杨浪

　　《读库2005》目录

　　1-78 互联网是人类历史的一段弯路吗？ ……………… 王健飞

　　79-130 攀登者 ……………… 张梁 口述｜叶小果 整理

　　131-161 三线厂子弟学校 ……………… 李金声

　　162-192 "世界的温柔的冷漠" ……… 爱丽丝·卡普兰 梁霄 杨芳州

　　193-286 儒林入画 ……………… 蔡小容

　　287-323 基因时代的疫苗研发 ……………… 朱石生

　　324-341 分寸 ……………… 傅谨

　　《读库2006》目录

　　1-22    纸质书何以延续至今 ………………  喻柏雅

　　23-106 刘震云和他的延津世界 ………………  刘震云 张同道

　　106-150 日常有戏………………康泰森

　　151-177 战火边的童年………………邹来权

　　178-235 网贷深渊 ………………田宏科

　　236-309 非欧几何平话 ………………贾辉军

　　310-341 正确的"天足"与"天乳"………………王宇清

　　《读库》2020年套装包含2020年出版的六本《读库》：《读库2001》-《读库2006》，一共四十六篇文章。每本的头条文章介绍如下：

　　科学素养由科学知识和科学思维共同组成，两者同样重要，但科学思维更难结构化和模块化。汪诘在《科学思维要点》中尝试把科学思维整理成十五个明确的知识点，比如：能区分事实和观点、知道什么是信源以及如何判定其可信度、理解类比和逻辑推演的区别等。它们可视作现代人学习科学时应当掌握的思维方式。

　　《"中国残留邦人"采访录》的作者吉井忍是个七〇后，虽然在日本接触到中国残留邦人相关的信息不少，但同时也意识到他们回到日本后的实际生活，大部分人知道的非常少。她记录了三位当事者：处境与遗孤二代类似的中国人汪楠，战败后与中国人结婚并在晚年回到日本的中岛千鹤，以及用相机记录"中国残留邦人"的摄影师江成常夫。听完这些讲述，你可能发现，七十多年前的战争，其实近在咫尺。

　　北京大学与南京大学，分踞南北，同经百年世事，各具血脉气质，或不拘一格，善开风气，或诚朴雄伟，励学敦行。上世纪九十年代，恰时代交迭，思潮涌动，作者樊国宾闻道两校，濡染其间，同学少年，浩然襟抱。《从北大到南大》里回首亲历之人之事，其风其史，金石之声隐隐，既是个人精神检藏，亦是家国一段过往。

　　2017年1月24日-28日，2018年7月22日-30日，纪录片《文学的故乡》摄制组两次跟随阿来回到故乡阿坝嘉绒藏区，导演张同道与作家边走边谈，完成了一次对故乡与记忆的回望。《阿来和他的嘉绒藏区》是这两次访谈的整理稿，也是这个系列的第四篇（毕飞宇、贾平凹和迟子建的访谈参见《读库1803》《读库1806》和《读库1902》），纪录片已于2020年7月播出。

　　近十年来，主流媒体针对互联网的批判几乎从未停止。人工智能的出现，更加点燃了人们对于科技和道德关系的讨论。作为本世纪发展*迅猛的技术主体，互联网承载了人类的希望，也显露出自身的局限--人们期待通过互联网构建的"世界大同"似乎未能实现，反倒因此形成一层层沟通壁垒；虚假信息的散布削弱了个体间的信任；言论传播门槛的降低，令一切概念单一化、扁平化……王健飞在《互联网是人类历史的一段弯路吗？》中历数这些弊端，但也提出期待--尽管没有一家公司、一个产品或一种全新的技术可以解决目前面临的全部问题，但这些都会成为不久之后的需求，进而演化为产品、解决方案与推动社会发展的新增长点。

　　德国作家布克哈德˙施皮南在《书情书》中讲述了爱书之人对于纸质书的迷恋。他开篇明言，自己"不想挖空心思去搜罗各种新鲜的理由为纸质书辩护"，而事实上，在神经科学与心理学领域，业已存在大量研究证实了纸质书的种种优点，只是这些并不新鲜的科学结论并未充分面向大众传播。喻柏雅（@私享史）在《纸质书何以延续至今》中探讨阅读和记住一本书所涉及的各种神经科学与心理学机制，从中对纸质书与电子书的差异及优劣进行比较，*后指向那个终极问题：在数字阅读越来越流行的今天，如何看待纸质书与电子书的未来。

　　主编：张立宪