楚辞(中华国学经典精粹·诗词文论本)

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为“楚”，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词“兮”；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为“有节有章”的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。

《楚辞》的编纂始于西汉。汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。

本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹。

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为“楚”，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词“兮”；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为“有节有章”的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。

《楚辞》的编纂始于西汉。汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。

本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹。

全诗的中心是推行美政。正是因为坚持美政理想不甘与世俗同流合污，屈原才穷途末路，走上以死报答楚王世恩的结局。

在写作形式上，《离骚》打破了传统《诗经》以整齐的四言为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短（每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多）、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，也就是以“兮”字为标志的楚辞，这为丰富人民的语言表达和文学创作奠定了基础，具有划时代的意义。

从艺术特点来看，《离骚》用香草美人作比喻的手法开创了独特的比和兴，如他用香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻国家治理，以采摘香草喻结交正人君子，佩，说的就是这一艺术特色。

《离骚》的用词亦是非常优美，自认为品德高尚的屈原更是以香草自喻，如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。诗歌词美，花草形美，香味更美，场景色彩美，即使不再多读，清雅正直的主人公形象早已呼之欲出。

除了感受文字本身的魅力以外，我们还会被其中形象高大的主人公所吸引。首先，屈原这样描写自己突出的外表特征，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“长颔亦何伤”，鲜明的特征让很多画像即使不标注屈原的名字，人们也能一眼认出。其次，屈原具有鲜明的人格特征，他主张法治（“循绳墨而不颇”），主张美政，重视民间利益和民间作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者和臣子的荒淫暴虐、利益追逐，更关键的是对自己的理想坚定不移（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。屈原的形象是善美品质的集中体现，他的理想和人格操守成为无数后来者的榜样，指引他们在自己的时代为远大理想而奋斗。