伊阙龛碑(精)

【前言】

    唐朝是中国封建社会文化发展的黄金时期，各种艺术门类，无不是名家辈出，精品迭见，书法更是如此。初唐书法以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷为著名，欧阳询长虞世南一岁，褚遂良是他们的晚辈，比虞世南小三十九岁，全盘学褚的薛稷则比褚小五十三岁。

    褚遂良（

    贞观十二年，虞世南去世，太宗叹无人与其论书，魏徵便推荐“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体”，从此因擅长书法得以侍从太宗左右。清阮元认为魏徵推荐褚遂良，“此乃征知遂良忠直，可任大事，荐其人，非荐其书。”（《揅经室三集》）可谓洞察魏徵真意。其后十年，褚遂良因为“学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱”，遂由起居郎逐步擢升为谏议大夫、黄门侍郎，后位至佐天子而执大政的中书令和辅佐太子的顾命大臣。史称褚遂良“前后谏奏及陈便宜书数十，上多见采纳”。诸如封禅、征战、太子黜立等诸多重大问题上，皆竭忠尽职，面颜直谏，这都是太宗朝的事情。

    李治即位后，褚遂良却因谏阻立武则天为后，遭到无情贬斥，追削官爵，子孙流配，后病死岭南外郡。“古之仁人志士，一言相期，死不言悔，况于君臣之间。受托孤之寄，而以利害祸福，志平生之言哉！”（《旧唐书·史臣传》）褚遂良忠正刚烈的一生赢得了后人由衷的仰慕，而其书法，风格独具，广大教化，也与其名同著青史。

    欧虞二人的书法，皆成熟于陈隋之际，晚年适逢盛唐，一并列入“初唐四家”。而褚遂良的书法，已开始脱离陈隋书风的影响，自立门户，并成为有唐一代楷书成熟的时代标志。褚氏以后的楷书大家如徐浩、颜真卿等人，无不受其影响。所以刘熙载赞其为“唐之广大教化主”。试观褚氏平生书迹，不虚此言。

    褚遂良的书法碑刻留传至今的，据说二十余种，但大多为后人伪托或翻刻，可靠的只有数种：《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》等。

    《伊阙佛龛碑》亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”，唐贞观十五年（

    传世《伊阙佛龛碑》的拓本是国家图书馆所藏明代何良俊清森阁旧藏宋拓本，此本拓工精致、字口如新，比《金石萃编》所载犹多五十余字。尾有何元朗、毕泷、张效彬、沈志达、赵烈文等题跋，钤“静逸庵书画印”“蓉初珍藏”“清森阁书画记”“元和顾子山秘籍之印”等近三十方印。历经清代毕泷、沈志达、费念慈等递藏，此本外框高三十四·五厘米，宽十九·七厘米；内框高二十九·六厘米，宽十四·四厘米。

    何良俊（

  《伊阙佛龛碑》亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”，唐贞观十五年十一月（

  此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体*的碑刻。

  此本为国家图书馆藏明代何良俊清森阁旧藏宋拓本，此本拓工精致、字口如新，比《金石萃编》所载犹多五十余字。此本外框高三十四·五厘米，宽十九·七厘米；内框高二十九·六厘米，宽十四·四厘米。

  《伊阙佛龛碑》亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”，唐贞观十五年十一月（

  此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体*的碑刻。

  此本为国家图书馆藏明代何良俊清森阁旧藏宋拓本，此本拓工精致、字口如新，比《金石萃编》所载犹多五十余字。此本外框高三十四·五厘米，宽十九·七厘米；内框高二十九·六厘米，宽十四·四厘米。