书法创作过程研究 书创作之6

书写好了，按照惯例，总要写个前言，谈谈创作的缘起、经过以及提要。

    “书法创作论”系列丛书每年一本，已经出了五本，斗方、手卷、大幅少字书等都已经写过了，今年计划写一本册页，而我平时小字写得比较少，册页是个弱项，不知道能不能写好，心里没底，感到有压力，因此想开个专栏也好，以《日新录》为名，一日一帖，推动册页创作。

     “恶口骂詈，大人堪受，如花雨象。”这种境界我做不到，但是杜牧《遣兴》诗所说的“忍过事堪喜”，这种经历和体会还是常常有的。第二个原因有必要，但不大， “道问学，尊德性”， “古之学者为己”，学问的终目的关乎自己的修身养性，干卿何事，何况孔子的《论语》开门见山就教导天下的读书人说： “人不知而不愠，不亦君子乎。”因此说到底，是第三个原因起了决定作用。以前看毕加索前妻的回忆文章，说他很懒，怎么也不愿意进工作室。这话我不信，毕加索一生留下了那么多作品，而且是那么多风格各异的作品，怎么可能懒。如果哪天他不想进工作室，一定是那天他真的没有想法。“行百里者半九十”，艺术创作越往上走越难，当你不想重复自己，又不知道如何突破，没有感觉的时候，怎么会有进工作室的欲望，我理解这样的“懒”。我现在也处于这种状况，常常不知道怎么写，每天可以找一百个理由不去工作室，但我还是叫自己去了，因为经验告诉我，想法往往是在乱写乱涂中渐渐明确起来的，与其荒废一天，不如去试试看，碰碰运气，在这种状况下我非常盼望有一种外部力量，能够将我推进工作室， 《日新录》如果开办，众目睽睽之下，我就不能“偷懒”了。

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     “看贡布里希写《艺术的故事》，介绍世界艺术发展的历史，上下几千年，纵横千万里，通过问题意识，提出问题，解决问题，编织出情节，循序渐进地将分散零乱的各种画派和画家串联起来，组成一个好看的‘故事’。我也想模仿这种方法，来避免微信帖子的过于碎片化。我的计划是以《论册页创作》为主题，内容大概分三部分。部分介绍过去写的册页作品；第二部分为重新创作做准备工作，主要是临摹，以帖学为主；第三部分介绍新写的各种册页作品。三个部分前后连贯，既阐述各种创作感想和临摹体会，又反映整个创作过程，使其成为一个完整的‘故事’。当然，这期间如果有其他重要的想法和作品也会偶尔穿插，这个计划不知妥当不妥当，请诸位多提意见。现代文化强调对

 ‘我能够表达意义，只是非直接的，必须通过与人的应答往来产生意义。’”

    “流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达”。我真希望能在“沉潜往复，从容含玩”的状态中尽量把问题想得更深些，把作品写得更好些，表现得更加丰富多彩些，即使做不到“盈科”和“成章”，也要尽量少些遗憾。因此一日一帖在连载了一个半月之后就主动结束了，本书第五部分是在很充裕的条件下慢慢写成的。

   “历来的小说，多是把成品端出来给人看的，而把它的生成过程隐藏起来，把徘徊于塑造与受造之间的那一缕游魂隐藏起来，其实这可能是捡了芝麻丢了西瓜，因为谁也说不定，那塑造与受造之中的犹豫、徘徊是不是更有价值？拆组的取舍之间，准定没有更玄妙动人的心流？”他认为作品“生成过程”的表现非常重要，其间潜藏着更玄妙动人的心流。

     “要看这本书是怎么写成的，不光是说他讲了些什么主张，这是次要的，要看他是怎么得到这些结论的，这样你就能学到针法，金针就在这里面，光看鸳鸯是看不出什么名堂来的，这是我感触比较深的经验。”他认为看针法比看绣出来的鸳鸯重要，看怎么写成的过程比看结论更加重要。

    “以他平他”的形式理念，不断生发开去，诸如此类，都加重了阐述的分量。后，这本书实际包括了两方面内容：作品的阐述与过程的描写。因为我特别看重过程的描写，所以把原定的《论册页创作》改名为《书法创作过程研究》。

    “研究”两字，马上想起叶圣陶先生的《记两法师》，有人向弘一法师请教“人生的意义”，他虔诚地回答说： “惭愧，没有研究，不能说什么。”叶先生在记录下这段谈话后发表感慨说： “他确实没有研究，因为研究是指站在一样东西的外面，而去爬剔分析这东西，弘一法师一心持律，再没有站到外面去的余裕。”我想自己写这本书也是这样，不仅忙于创作，没有余裕，而且即使意识到要表述这部分内容，也没有以一个研究者的身份来分析和总结，仍然饱含着创作激情在回想与思考，因此严格来说这是谈不上什么研究的，但是现在一时又想不出其他可以代替的词，只好将就着用了，在用之前，我也要先表示一下惭愧。

    “以他平他”的组合关系，因此创作过程比较复杂，就单件作品的创作过程来说，在点画上强调粗细方圆变化，在结体上强调大小正侧变化，在章法上强调疏密虚实变化；就一天的创作过程来说，不会用一种风格连续写八九个小时，常常是厚重与清丽，奔放与严谨，奇肆与端庄轮番展开，交替进行；就一本书的创作过程来说，为避免“百首如一首，卷初如卷终”的毛病，一定要想尽办法，让各种字体、各种书风和各种幅式相反相成，相映成辉。这三种过程交叉在一起，内容很丰富，而这本书主要是讲册页创作的，因此不能面面俱到，只能主要讲述一本书的创作过程，只是在具体作品的论述中，会兼及一天的创作过程和一件作品的创 作过程。

    “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”创作当时处于一种灵魂出窍的“惘然”状态，此后的追忆自然更加难以确切表达了。

                                                                                                                                                           2016. 5. 5

      《书法创作过程研究——书法创作论之六》是“书法创作论”系列的一种，该书作为作者书法创作实践中书法理论理论研究，阐述了作者独到的艺术见解和创作思想。作者认为，书法创作就是前识意图与形式理念的相师与相搏,前识意图反映了创作者的思想感情和审美趣味和生活状态等等，是创作者生命的表现。书法创作从点画到结体再到章法，整个过程都是通过“以他平他”的形式理念展现出来。

      沃兴华，1955年生于上海，复旦大学文博系教授。中国书法家协会会员，上海市书法家协会理事。工草书。著《书法创作论》、《书法创作论之二——形衍势》、《书法创作论——论斗方创作》、《书法创作论——论书法的形势构成》、《书法创作论——论手卷创作》等。

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 论书法创作过程………………  

 整理旧作………………………… 

 临摹准备………………………… 

 重新创作…………………………

 综合弥纶………………………… 

      《书法创作过程研究——书法创作论之六》是“书法创作论”系列的一种，该书作为作者书法创作实践中书法理论理论研究，阐述了作者独到的艺术见解和创作思想。作者认为，书法创作就是前识意图与形式理念的相师与相搏,前识意图反映了创作者的思想感情和审美趣味和生活状态等等，是创作者生命的表现。书法创作从点画到结体再到章法，整个过程都是通过“以他平他”的形式理念展现出来。

      沃兴华，1955年生于上海，复旦大学文博系教授。中国书法家协会会员，上海市书法家协会理事。工草书。著《书法创作论》、《书法创作论之二——形衍势》、《书法创作论——论斗方创作》、《书法创作论——论书法的形势构成》、《书法创作论——论手卷创作》等。