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寻美记（熊培云2019年新作）

￥ 40.5 6.9折 ￥ 59 全新

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天津武清
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作者熊培云

出版社东方出版社

ISBN9787520703789

出版时间2019-07

装帧精装

开本32开

定价59元

货号27879951

上书时间2024-11-26

安岳县墨韵书屋

八年老店
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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像，使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上，尤其注重时空的穿梭呈现：在空间上，以美国的十几座城市为主要线索；在时间上，既有对美国重大事件的历史回顾，又有赴美观察时的现场所感，更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。

作者简介
熊培云，评论家，时代观察者。1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。

目录




 


序言　一边叹息，一边寻找001


上卷


章　想起了托马斯·莫尔021


一　为什么没去美国？022


二　你从远方来，我到远方去024


三　乌托邦与新大陆026


四　美国病人034


五　不完美的人035


六　善良天使037


第二章　华盛顿041


一　黑人国家042


二　白宫前的抗议者045


三　寂静的哨桩047


四　两个世界的英雄050


五　无用之会051


六　即使没有上帝053


第三章　幸福谷057


一　太阳与城058


二　一位母亲的努力060


三　美国是谁？062


四　移民演变064


五　媒体统治066


六　特朗普的反叛069


第四章　漫长的旅途071


一　长的名字072


二　星条旗不飘扬074


三　光辉岁月，白雪皑皑077


四　摩西第十一诫079


五　凭良心办事的反对者082


六　阿米什人的乌托邦084


七　人性的幽暗087


第五章　投票站的异乡人089


一　时差090


二　“这样舒服多了”091


三　一座城市的漫游094


四　观察者的盲点096


五　投票日：总统与验尸官100


六　芝加哥的微笑105


第六章　费城故事109


一　灵魂城市110


二　有污点的国父112


三　妥协课117


四　如何讨论一本书？119


五　搭便车：精英素质与草根偏好122


六　被遗忘的国父125


七　国父的枕边人131


第七章　寻找瓦尔登湖135


一　去伊卡利亚岛136


二　山巅之城139


三　乌托邦进化史141


四　乌托邦为何消亡？146


五　瓦尔登湖畔的梭罗148


六　人人可得的天堂151


七　为世界人民立法154


第八章　纽约天空下157


一　人间的街市158


二　一幅油画的尖叫160


三　分水岭163


四　假如美国沦陷165


五　想象世事缥缈167


六　Double V171


七　诺伊斯的性乐园173


八　美国自街头诞生174


第九章　上帝保佑亚特兰大177


一　重新启程178


二　美德与时局179


三　种族与收入182


四　中产阶级的宪法危机183


五　节制之美186


六　废墟之城188


七　三种安慰189


八　反对上帝的人191


下卷


第十章　人性或历史的怪圈199


一　大好河山200


二　被解放的奴隶202


三　在米切尔的故居前205


四　道德圈207


五　三K党209


六　历史之债211


七　怎样正确投降？215


第十一章　祝你生日快乐219


一　永恒的困境220


二　与黑人同行224


三　老爷车226


四　寂静的勇气228


五　科尔文的忧伤230


六　“我们可以飞”232


七　65号公路234


第十二章　漫游与往复237


一　退票238


二　不平等的乌托邦239


三　西奔东走241


四　记忆与反抗242


五　“终于自由了，终于自由了”245


六　上帝与小王子248


第十三章　查尔斯顿251


一　炮252


二　奴隶的价格253


三　一个枪手的自白254


四　原罪与自由意志257


五　罗尔斯的习俗259


六　两个人的乌托邦261


七　自我皈依263


第十四章　又见太平洋267


一　好黑人与坏黑人268


二　人民公社273


三　暴力诱惑276


四　别碰我的枪277


五　宽容的尺度281


六　旅人教堂283


七　罗切斯特街的张爱玲285


第十五章　西雅图的冬天289


一　DOS之父290


二　空摇篮293


三　法院裁定印第安人是人296


四　民主的阴暗面299


五　文明的时差302


六　为什么猪越来越多而老虎越来越少？305


七　日常犯罪306


八　义利之维308


第十六章　自海至光辉之海313


一　美国精神314


二　一棵树的世外桃源316


三　森林美国梦318


四　昭昭天命320


五　奠基者决斗322


六　淘金者的梦325


七　“不友好的城市”327


八　与董时进共进晚餐328


第十七章　迷幻的年代331


一　旁观他人之痛苦332


二　人类大聚会336


三　迷幻药339


四　索麻与约翰341


五　新公社主义343


六　表幕345


七　规则的乌托邦347


八　挖掘者的挽歌348


第十八章　后的乌托邦353


一　让人更像上帝354


二　乐观的硅谷356


三　《圆圈》中的《一九八四》359


四　要代码，还是要法律？362


五　技术统治与莱斯特人365


六　危险的知识367


七　后一条河流372


 


附录　孤独是好的防腐剂375


后记　始于热爱，终于沉思379


 







内容摘要
作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？在过去与未来之间，美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯 莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。
这是一次“小路朝天”的旅程。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的影像，使本书更像一部文字版的公路电影。在写作方法上，尤其注重时空的穿梭呈现：在空间上，以美国的十几座城市为主要线索；在时间上，既有对美国重大事件的历史回顾，又有赴美观察时的现场所感，更有几年后回到书斋里的沉淀与反思。
作者相信不完美的人类注定不会拥有完美的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实与不完美。与此同时，作为世界移民之国，向世界敞开的美国从来不应只是美国人的美国。

主编推荐
熊培云，评论家，时代观察者。1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。

精彩内容
 

寻美者四十而惑 

2012年底，受邀赴芝加哥等地观摩美国总统选举。这是我次访问美国，其后又陆续去了几次。《寻美记》择要记录了前两次“走遍美国”时的所见与所思，难忘的是2013年初独自在南方小城蒙哥马利过四十岁生日。虽然那一天风尘仆仆，粒米未进，内心却无比充实。

生活的反讽是，孔子所谓“四十而不惑”于我似乎完全相反：四十岁以前的我是逢山开路，遇水搭桥，心无旁骛，勇往无前，知道命运的方向；而四十岁以后，对于世界包括人生在内的许多事情反倒迷惑起来。

几年后，本想在牛津大学访学期间彻底停下来，也算是对前半生的一种寂静的告别。一个春天的午后，内心细雨绵绵，徘徊在宽街边的布莱克威尔（Blackwell）书店里，一种积聚已久的失落感汹涌而至。回溯过往夜以继日的现实主义之修修补补，我又一次自责半生光阴虚掷，本应构建的想象世界何等荒芜！读大学时，曾立志“坐在海边写一部伟大的作品”，甚至为此留在了海滨之城工作。孰料这个“时代的裱糊匠”，此后东奔西走，一直在现实的泥潭里打转，至今一无所成。

在时空广袤的绵延里，平凡本是所有人的宿命和庙宇。对于一个虔诚的写作者来说，令人沮丧的往往是现实主义背后可能的逻辑：如果写作只是东一榔头、西一棒槌地解决某些现实问题，那么当现实需要一颗钉子时，他就只能成为那样一颗钉子。于是，我不得不随时接受来自内心神明的拷问——作为有主体性和自由意志的人，如何避免自己成为现实死心塌地的臣虏？

人终究是奔着大千世界而来，有着与生俱来的想象力和超越性。无论出生于何时何地，在浑浑噩噩或兢兢业业中浪费了多少光阴，只要决意追求想象中的美好，他就随时可能从并不美好的人世中苏醒过来，而不是继续在结构主义的穷途末路中玩转死气沉沉的填字游戏，以换取其他填空者的掌声。

活得越久，越觉得人生只是一场漫长的告别。不断离开过去的土地与人们，甚至过去的自己。或许未来正如往昔，在后半生开始之时，还需要再经历一次惶惑的童年。尤其近几年，意识到曾经过于纠缠于现实的写作如挑雪填井，徒劳无功，我怀疑自己是不是走错了山冈和战场。更准确地说，我为写作上没有充分发挥想象力而变得焦虑。思想者若想不负此生，就不能只说一些自以为正确的现实之语，他还要用情于自己独一无二、不因时势变化而坍塌的想象之维。2018年夏天，一场荒诞的网络指控更让我心灰意冷，不得不自问半生辛苦为何。

那段时间，时常坐在牛津基督教堂学院街边的长椅上书写思想笔记，内心总是回荡着夏多布里昂晚年的沉思：“我的文学生涯功成名就，产生了它应该产生的一切，因为它只取决于我；我的政治生涯在成功之中突然半途而止，因为它取决于别人。”既尽力于现实，又用心于想象，夏多布里昂的一生有如钟摆。其实，没有谁不是活在现实与想象之间。真正吊诡的是，表面上不着一物的想象世界常常比变幻莫测的现实世界更可靠。

回想过往，凡我可以决定并开始去做的事情，只要努力，差不多都已心想事成；而一旦与别人相关，无论曾经如何正心诚意地做事做人，结果不仅千变万化，甚至完全与初衷背道而驰。所幸这人世间还有想象之维。这解释了为什么许多人宁愿沉醉于文艺，渴望过一种因诗意而自在的生活。

我没有紧随哲学家弗里德里希·尼采的步伐，但在一定程度上相信这个世界“没有事实，只有阐释”，相信诗意以及对美的追求是对无意义世界的有力拯救。现实试图将每个人训练成精密而精致的奴仆，只有那些能够响亮回答“问世间美为何物”的人才能够握紧自己的生命。在那里，纵使现实之兵日夜夺营拔寨，想象之城依旧坚不可摧。如王小波所言，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。而尼采也宣告，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

 

…… 

 



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