病机临分析

病机学说，是祖国医学基础理论之一，它是研究“辨证”的基本知识，既散见于《灵枢》《素问》两部古医经中，尤其集中地记载于《素问?至真要大论》中，凡十九条。因此，从来研究病机的，无不首先研习这十九条文献。
惟十九条言简旨深，虽经注释，仍不易领悟其在临证时的具体运用。作者将十九条的原文拆散，提取其所涉及三十病证，分列于“形体”“藏气”“二阴”“神志”四类。于每一病证，在保留了其原文献精神的基础上，分析其为寒为热、属虚属实之不同证候，并各拟附施治方药，足以启发对古医籍理论的领会和临证具体运用的方法。

当代著名中医学家、中医教育家。出生于四川省江津县（今重庆市江津区），4岁即就读私塾，及长，入江津县国医专修馆攻读经学，其间曾求学于经学大师廖季平。当时廖季平已年逾七旬，甚喜其聪敏好学，故悉心指点，并传授治学之法，使任应秋在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础，为以后研究中医学奠定了文学方面的根底。

病机学说，是祖国医学基础理论之一，它是研究“辨证”的基本知识，既散见于《灵枢》《素问》两部古医经中，尤其集中地记载于《素问?至真要大论》中，凡十九条。因此，从来研究病机的，无不首先研习这十九条文献。
惟十九条言简旨深，虽经注释，仍不易领悟其在临证时的具体运用。作者将十九条的原文拆散，提取其所涉及三十病证，分列于“形体”“藏气”“二阴”“神志”四类。于每一病证，在保留了其原文献精神的基础上，分析其为寒为热、属虚属实之不同证候，并各拟附施治方药，足以启发对古医籍理论的领会和临证具体运用的方法。

当代著名中医学家、中医教育家。出生于四川省江津县（今重庆市江津区），4岁即就读私塾，及长，入江津县国医专修馆攻读经学，其间曾求学于经学大师廖季平。当时廖季平已年逾七旬，甚喜其聪敏好学，故悉心指点，并传授治学之法，使任应秋在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础，为以后研究中医学奠定了文学方面的根底。