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大家小书 元史讲座

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作者韩儒林

出版社北京出版社

ISBN9787200151169

出版时间2020-03

装帧精装

开本32开

定价48元

货号28526138

上书时间2024-11-05

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品相描述:全新
商品描述
前言

北京出版社出版的韩儒林先生的《元史讲座》,系由两部小书合刊而成。部分如书名所示为《元史讲座》,第二部分为《成吉思汗》。  


《元史讲座》为半个世纪前韩儒林先生在中央党校的讲演稿,总共分为十二讲的内容。该讲座言简意赅地讲述了元朝的历史及其研究成果,虽是普及性读物,但可读性与学术性兼具。


在本书序言中,韩先生先讲元朝的起始时间。针对一些史学著述中的不同说法,如1206年(成吉思汗建大蒙古国)、1234年(灭金)、1260年(元世祖忽必烈即位)、1271年(建国号“大元”)与1279年(南宋残余势力被灭)诸说(其中以采用1271年的较多),明确指出元朝历史应从成吉思汗1206年建国起算,至1368年明军攻入大都,前后共一百六十余年。至于为什么元世祖忽必烈以前,元太祖成吉思汗、太宗窝阔台、定宗贵由、宪宗蒙哥时期的历史也计为元朝历史,陈得芝先生已有文论述甚详,可参阅。


书中韩先生讲述了元朝的疆域与多元文化。元朝疆域可分为蒙古帝国与元廷直辖区两个部分。蒙古帝国的疆域盛时东起西太平洋,西抵东欧和地中海,北达西伯利亚,南至波斯湾与东南亚,其西部实际上划分为三个半独立的汗国,即分别由成吉思汗长子朮赤(Jo?i)建立的钦察汗国、次子察合台(?aγtai)建立的察合台汗国和元世祖忽必烈同母弟旭烈兀(Hülegü)建立的伊利汗国。元廷直辖区主要包括成吉思汗的肇兴地蒙古本土、汉地(包括原金、宋统治区)、西夏、云南,以及属国如高丽、安南等。


由于元朝疆域广袤、民族众多,其历史不但关系国内各民族,还牵涉许多国家,因此记载元史的文献,不仅如历朝历代一样有汉文史料,且有当今国内其他民族文字如蒙古文、藏文、畏兀儿文史料,以及当时世界上其他文明圈所使用的文字写成的文献,如拉丁文、古俄文、波斯文、阿拉伯文、亚美尼亚文等史料。各国学者皆据己之所长开展研究,因此元史研究有很大的国际性。


韩先生从蒙古的名称及祖先传说讲起,介绍了辽金时代漠北的五大游牧部落集团,即蒙古高原东部的蒙古、塔塔儿(Tatar),北部的蔑儿乞(Merkit),西南的克烈(Kere'it)与西部的乃蛮(Naiman)部。进而讲述成吉思汗通过“十三翼之战”“斡里札河之战”等一系列的战斗,逐渐积蓄实力,打破了上述草原五大部落间的力量平衡,终灭亡诸部落,建立大蒙古国,统一蒙古高原的历史进程。


韩先生将元朝历史划分为两段:段为大蒙古国时期,即自成吉思汗建国至忽必烈建国号。这一时期再以1234年灭金为界分为前后两个时期,主要是蒙古帝国的历史。第二段则以忽必烈及其子孙统治时期为主要线索,也再细分为三个时期:期为元世祖忽必烈朝,第二期为忽必烈孙元成宗铁穆耳(Temür)朝至文宗图帖木儿(Toq Temür)朝,第三期为元顺帝朝。


在讲述历史的同时,韩先生还在书中介绍了元朝的经济情况、统治集团间的斗争与腐化、各族人民的反元斗争、东西方交往及元朝历史地位,实事求是地讲解了元朝对中国历史的贡献。


此外,韩先生专门梳理了国内外元史的研究概况,涵盖清末至民国到当代我国的元史研究工作,以及苏俄、德国、法国、英国、日本等国汉学家的元史研究。同时,还简要介绍了《元史》以及此后订补续修之文献,如《元史类编》《元史新编》《元书》《元史译文证补》《新元史》《蒙兀儿史记》,蒙文史料《元朝秘史》《黄金史》,波斯文史料《世界征服者传》《史集》,以及世界著名蒙古史著作——多桑的《蒙古史》。


韩先生不仅注重对史料的研究,还在此基础上提出,科学研究要避免闭门造车,要关注世界学术同行的研究动态,学习西方国家学者努力掌握语言工具的传统。史学研究只能依据材料得出结论,而不能先有结论,后找论据。他特别强调,“每个民族、每个地区有它自己的特点”,反对用教条主义式的研究方法。这些意见至今仍然有重要价值。


本书第二部分《成吉思汗》初由江苏人民出版社出版,系由韩先生的学生整理成文,其史料来源基本是《元史?太祖纪》《圣武亲征录》《元朝秘史》与波斯文《史集?成吉思汗纪》《世界征服者传》。


韩先生以蒙古高原上的争斗开篇,讲述了铁木真平息各部冲突的历史,即通过“十三翼之战”壮大自身的力量,在“斡里札河之战”中为父祖复仇,并在日后的地区争夺中挫败克烈、乃蛮诸部落,成为草原霸主,统一蒙古高原。铁木真于1206年建“也可蒙古兀鲁思”,即大蒙古国,并尊号“成吉思汗”,颁布施行一系列措施,使得蒙古民族共同体得以形成。


接着,韩先生讲述了蒙古帝国的对外扩张历程,包括三征西夏、南下攻金,特别是对世界中世纪后期历史有重大影响的西征——灭亡西辽、攻灭花剌子模。成吉思汗生前后一次军事征伐即灭亡西夏。成吉思汗在西征回师后,以背盟为由,再度对西夏用兵,并包围其都城中兴府(今宁夏银川)。1227年,成吉思汗在六盘山区病重,病逝于出征途中。


后,韩先生简要概括了成吉思汗的历史功绩。其要点为:,高度评价他统一大漠南北、促进蒙古民族共同体形成的作用;第二,肯定其结束唐代“安史之乱”后中国的分裂局面,并终由其子孙完成国家统一的贡献;第三,对西征,则提出虽然给中亚、西亚人民带来苦难,但也打破了欧亚大陆上各政权之间此疆彼界之限,促进了东西文化交流的看法。这些观点为当今元史学界所普遍接受。此外,文后还附有《成吉思汗生平大事年表》,便于读者翻阅对照。



导语摘要

本书作者韩儒林先生是我国著名史学家、元史研究专家,《元史讲座》是其代表著作。作者言简意赅地讲述了自蒙古部落的兴起到成吉思汗建立大蒙古国、再到元朝建立并统一全国的历史过程,从经济、对外交往、文化传播、历史地位等诸多方面介绍了元朝对中国历史的贡献。作者还详细梳理了国内外史学家、汉学家的元史研究概况,简要介绍了《元史》及续修文献。作者注重对史料的研究,提出史学研究要避免闭门造车,要关注世界学术同行的研究动态,而且只能由证据而推结论,反对用教条主义式的研究方法。这些意见至今仍然有十分重要的价值。本书虽名为“讲座”,但兼具学术性和可读性。书中还附有作者另一部人物传记《成吉思汗》,是了解成吉思汗辉煌伟大一生的不可多得的经典文本。



作者简介

韩儒林(1903—1983),字鸿庵,著名史学家,元史专家。河南舞阳人。九三学社社员,1958年加入中国共产党。民国十九年(1930)毕业于北京大学哲学系。后赴比利时、法国、德国留学。民国二十五年(1936)回国。曾任燕京大学、辅仁大学讲师,华西大学、中央大学教授。新中国成立后,历任南京大学教授、历史系主任,内蒙古大学教授、副校长,国务院学位委员会届学科评议组成员,元史研究会届会长,中国史学会届常务理事。主要从事元史、西藏史、西域史研究,著有《穹庐集》,主编《中国大百科全书·中国历史·元史分册》《元朝史》等。



目录

元史讲座
序言
一、十二世纪末的蒙古人
二、蒙古的统一
三、大蒙古国的建立
四、大蒙古国的概况
五、元朝的建立
六、南宋的灭亡
七、元朝的经济情况
八、元朝统治集团的政争与腐化
九、各族人民的反元斗争
十、元代文化与东西交通
十一、元朝在历史上的地位
十二、 关于国内外研究元史的情况及其他几个问题
成吉思汗
一、蒙古高原上的争斗
二、漠北的统一
三、大蒙古国的建立
四、进攻夏、金
五、西征
六、西夏之亡与“一代天骄”之死
七、成吉思汗的历史功绩
附录:成吉思汗生平大事年表



内容摘要

本书作者韩儒林先生是我国著名史学家、元史研究专家,《元史讲座》是其代表著作。作者言简意赅地讲述了自蒙古部落的兴起到成吉思汗建立大蒙古国、再到元朝建立并统一全国的历史过程,从经济、对外交往、文化传播、历史地位等诸多方面介绍了元朝对中国历史的贡献。作者还详细梳理了国内外史学家、汉学家的元史研究概况,简要介绍了《元史》及续修文献。作者注重对史料的研究,提出史学研究要避免闭门造车,要关注世界学术同行的研究动态,而且只能由证据而推结论,反对用教条主义式的研究方法。这些意见至今仍然有十分重要的价值。本书虽名为“讲座”,但兼具学术性和可读性。书中还附有作者另一部人物传记《成吉思汗》,是了解成吉思汗辉煌伟大一生的不可多得的经典文本。



主编推荐

韩儒林(1903—1983),字鸿庵,著名史学家,元史专家。河南舞阳人。九三学社社员,1958年加入中国共产党。民国十九年(1930)毕业于北京大学哲学系。后赴比利时、法国、德国留学。民国二十五年(1936)回国。曾任燕京大学、辅仁大学讲师,华西大学、中央大学教授。新中国成立后,历任南京大学教授、历史系主任,内蒙古大学教授、副校长,国务院学位委员会届学科评议组成员,元史研究会届会长,中国史学会届常务理事。主要从事元史、西藏史、西域史研究,著有《穹庐集》,主编《中国大百科全书·中国历史·元史分册》《元朝史》等。



精彩内容
 一、十二世纪末的蒙古人(一)蒙古的名称和祖先传说历代汉文史籍中蒙古这一名称的译音约有二十多种。
归纳起来,大致可以分为三个系统:蒙兀 蒙古里忙豁勒不同时代的译名蒙古萌古蒙骨通古斯语族(女真人、满洲人)蒙古斯萌古斯盲骨子读音的译名蒙古族最早的分布地区在哪儿?据新、旧《唐书》记载,额尔古纳河(《旧唐书》称望建河)从俱轮泊(今呼伦湖)往东流经蒙兀宝韦(现在内蒙古呼伦贝尔盟),唐朝时在这一带有许多部落,其中的一支称蒙兀。所以我们知道唐代的蒙古就在呼伦贝尔盟附近。辽、金时代记载,蒙兀始终在这一带地区活动。这是汉文史料的记载。蒙古传说自己的祖先是苍色的狼和白色的鹿相结合而生的儿子。这个传说是蒙古人承袭其他民族的传说发展而来的。在古代西北民族中,乌孙、高车、突厥等民族都崇拜狼并且以它为图腾,蒙古人的祖先传说就是承袭了这些民族的传说。后来蒙古民族强大起来了,又和西方的回教民族,如波斯人、
阿拉伯人(他们信仰天方教——伊斯兰教)接触。于是蒙古人又承袭了伊斯兰教的传说。到了明朝末年,喇嘛教从西藏传入蒙古地区,喇嘛编写蒙古历史,又把西藏佛教的传说写到蒙古史里去了。所以在蒙古史里,关于蒙古祖先的传说,有突厥的成分,有回教的传说,还有喇嘛教的成分。只要对比进行分析,我们就可以知道哪些传说是本民族的,哪些传说是附会的。
(二)十二世纪末的漠北诸部落在成吉思汗时代,北方就有几十个名称不同的部落,当时他们的生活情况、文化水平和经济状况都不一样。克鲁伦河、土刺河、色楞格河、斡难河和鄂尔浑河一带,历来是北方民族活动的地方。这一带以北是贝加尔湖。这里是一片森林,东部有很好的草原,再往南就是戈壁地带了。从北往南,森林地区、草原地区、戈壁地区在蒙古高原
上,分布得相当清楚。当时草原地区部落最多,森林地区全靠狩猎、采集为生,生活艰苦,文化水平低。再往南,人口就稀少了。
当时草原地区有哪些部落呢?从《元朝秘史》和拉施特《史集》的《部族志》中,我们知道当时有几十个部落。
根据史料来分析,这几十个部落大致可以分为五大集团。
1.蒙古部以成吉思汗出生的孛儿只斤氏族为主体,活动在克鲁伦河、斡难河、土刺河(今图拉河)这三条河的发源地带,称为不尔罕山(今肯特山)的地方。
2.东边的塔塔儿等十一个部落,就是历史上经常提到的鞑靼,活动在呼伦、贝尔两湖地区。
3.北边的蔑儿乞三部,活动在色楞格河和鄂尔浑河合流的地区。
4.西南的克烈,活动于土剌河流域。克烈部有不少分族。
5.西边的乃蛮,活动在阿尔泰山和鄂尔浑河地区,直到新疆。
在这五大集团以北,是森林地区,分布着拉施特《史集》和《秘史》中所说的林木中百姓。这五个集团的文化水平也不一致,乃蛮有文字,受畏兀儿文化的影响。克烈人和乃蛮人信奉景教(基督教),塔塔儿、蔑儿乞、蒙古信仰珊蛮教。塔塔儿人受金人的影响较深。五个集团的种族可能也不同。林木中百姓则文化较低。东部略有农业。
克烈部的首领叫王罕。罕就是王的意思。因为他助金人打败了塔塔儿人,受金人册封为王,又以汗的名号加在王之下,所以称为王罕。乃蛮的首领叫太阳汗。太阳其实就是汉文大王。而大王这一称号也是金帝所封的,所以称为太阳汗。蔑儿乞的首领叫脱脱。塔塔儿集团的首领在一
定的时期是札木合。
P13-16

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