陈献章全集(上中下)(精)
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作者[明]陈献章 撰,黎业明 编校
出版社上海古籍出版社
ISBN9787532590834
出版时间2019-03
装帧精装
开本32开
定价298元
货号27861246
上书时间2024-11-05
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导语摘要
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为有些疑难句子的标点，提供了依据。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要细细摸索。陈献章又不事著述，他的思想只能在其诗文中慢慢咀嚼体会，充盈的材料和清晰的厘定，也许会为进一步研究提供便利。
作者简介
陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，晚号石翁，广东新会人。明代著名的思想家，学者称白沙先生。正统十二年（1447）乡试中式，正统十三年（1448）、景泰二年（1451）两次会试落第，成化五年（1469）复会试，下第，自是绝意科举。归乡侍母至孝，又讲学有大名。成化十七年（1481）聘白鹿洞书院山长，辞不就。经彭韶、朱英等多番疏荐，曾于成化十八年（1482）秋入京，八月底即上疏乞归。其《乞归疏》为一代名文。获准养疾事母，授翰林院检讨，俾亲终疾愈后仍来就职。一归后终身不仕，讲学江门，培养人才，有功儒学，黄宗羲《明儒学案》谓“有明之学，至白沙始入精微”，《明史》谓“（明代）学术之分，则自陈献章、王守仁始”，当时即有“活孟子”之目，后更配享孔庙，是有明一代开启学术新风的重要思想家。
目录
001001
卷之一
奏疏
001
002
序
003
003
004
004
005
006
006
006
007
008
008
009
010
010
010
011
011
012
012
012
012
013
013
013
014
敘交，送李世卿別
......
065
066
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067
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069
069
069
069
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070
070
070
070
卷之二
書一
072
072
073
074
075
076
076
077
077
079
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與曹知縣
内容摘要
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为有些疑难句子的标点，提供了依据。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要细细摸索。陈献章又不事著述，他的思想只能在其诗文中慢慢咀嚼体会，充盈的材料和清晰的厘定，也许会为进一步研究提供便利。
主编推荐
陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，晚号石翁，广东新会人。明代著名的思想家，学者称白沙先生。正统十二年（1447）乡试中式，正统十三年（1448）、景泰二年（1451）两次会试落第，成化五年（1469）复会试，下第，自是绝意科举。归乡侍母至孝，又讲学有大名。成化十七年（1481）聘白鹿洞书院山长，辞不就。经彭韶、朱英等多番疏荐，曾于成化十八年（1482）秋入京，八月底即上疏乞归。其《乞归疏》为一代名文。获准养疾事母，授翰林院检讨，俾亲终疾愈后仍来就职。一归后终身不仕，讲学江门，培养人才，有功儒学，黄宗羲《明儒学案》谓“有明之学，至白沙始入精微”，《明史》谓“（明代）学术之分，则自陈献章、王守仁始”，当时即有“活孟子”之目，后更配享孔庙，是有明一代开启学术新风的重要思想家。
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