孝经忠经(精)--中华经典名著全本全注全译
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北京丰台
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作者张景,张松辉译注
出版社中华书局
ISBN9787101159639
出版时间2022-11
装帧精装
开本其他
定价24元
货号31624283
上书时间2024-10-07
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导语摘要
详备精准的注释，可以帮助读者理解生僻古汉语的意思，了解当时的历史社会背景，对于理解作品有相当之助益。流畅而信雅的译文，实现经典古籍的无障碍阅读。至此，三全“十三经”都有了单行本。
《孝经》《忠经》的文字虽然浅近，但涉及许多古代的思想观念与文化制度，为了使读者能够更为深入地理解《孝经》，本书对这些观念、制度做了简要阐释，另外还列举了不少故事、案例，对这些观念、制度做出形象的说明。
目录
孝经
前言
序
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
忠经
前言
序
天地神明章第一
圣君章第二
冢臣章第三
百工章第四
守宰章第五
兆人章第六
政理章第七
武备章第八
观风章第九
保孝行章第十
广为国章第十一
广至理章第十二
扬圣章第十三
辨忠章第十四
忠谏章第十五
证应章第十六
报国章第十七
尽忠章第十八
内容摘要
孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。东汉马融因为有《孝经》而无《忠经》，故仿照《孝经》体例而作此《忠经》十八章，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子。
精彩内容
开宗明义章第一
仲尼居①，曾子侍②。子曰③：“先王有至德要道④，以顺天下⑤，民用和睦⑥，上下无怨。汝知之乎？
”曾子避席曰⑦：“参不敏⑧，何足以知之⑨？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑩。复坐?，吾语汝。身体发肤?，受之父母，不敢毁伤?，孝之始也。立身行道?，扬名于后世，以显父母?，孝之终也?。夫孝，始于事亲?，中于事君?，终于立身。《大雅》云?：‘无念尔祖?？聿修厥德?。’”【注释】①仲尼居：孔子在家闲坐。仲尼，即孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家和教育家，儒家创始人，被后世尊为“至圣先师”。居，闲居。这里具体指闲坐。
②曾子：即曾参，名参，字子舆，春秋时期鲁国南武城（今山东费县，一说在今山东嘉祥）人。孔子弟
子，天性至孝，勤奋力学，每日三省其身，为孔子思想的重要传承人之一，被后世尊为“宗圣”。侍：卑者、
幼者陪从尊者、长者叫“侍”。这里具体指陪坐在孔子身边。关于曾参行孝的事迹，见“解读一”。
③子：对男子或老师的尊称。这里具体指孔子。
④先王：指从前的圣明君王，如尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等。至德：至美的品德。要道：至关重要的道理、原则。
⑤以顺天下：用孝道使天下的人际关系和顺。以，用。一说本句的意思是“用来顺应天下民心”；一说“顺”通“训”，“以顺天下”是“用以训导天下民众”的意思。
⑥民用和睦：民众因此能够和睦相处。用，因，因此。
⑦避席：离开坐席起立。这是表示恭敬的一种礼节
。古人席地而坐，表示向对方致敬时则离席而起身。
⑧参不敏：我不聪敏。参，曾子自称。敏，聪敏，聪明。
⑨何足以：怎么能够。
⑩教之所由生：一切美德教化产生的根源。古代有五教之说，即教父以义，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。这里的“教”泛指所有的美德教育。
孔子认为，所有的教化，都是从孝道那里衍生出来的。
换言之，孝道是一切美德教育的起点。
?复坐：返回坐席。刚才孔子提问时，曾子离开坐席站了起来以示尊敬，所以孔子让他返回坐席坐下。
?身体发肤：身体，四肢，毛发，皮肤。身，指躯干。体，指四肢。
?不敢毁伤：不敢对它们有任何损毁伤害。《礼记·祭义》：“乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：‘夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？’乐正子春曰：‘善如尔之问也 ！ 善如尔之问也 ！吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子，曰：‘天之所
生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之
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