明 末清 初高僧【黄檗木庵】行书楞严经语《净极光通达》
￥ 18000 八五品
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题名明 末清 初高僧【黄檗木庵】行书楞严经语《净极光通达》
年代明晚期 (1621-1644)
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式立轴
尺寸91 × 22 cm
款识钤印方外学士、释戒瑫印、木庵氏。
货号0063
上书时间2019-04-12
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商品详情
- 品相描述：八五品
- 轻微折痕，品相如图
- 商品描述
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明 末清 初高僧【黄檗木庵】行书楞严经语《净极光通达》纸本立轴书法尺寸：91cmx22cm。回流旧裱，轻微折痕，品相如图。
书法释文:净极光通达，款识:黄檗木庵书。钤印：方外学士、释戒瑫印、木庵氏。
黄檗木庵（1611-1684），木庵禅师，名性瑫，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。
木庵禅师除精于佛学外，诗文书画都有较深造诣。文学作品传世颇多。日本明治十四年(1881)，明治天皇追赠木庵为“慧明国师”。
隐元禅师和木庵禅师等人成为中国书法在日本的直接传授者，其传去的书法流派被称为“黄檗流”。他们的传世墨迹连同携带的大量明人书画，大都为日本寺院、博物馆珍藏。
“净极光通达”出自《楞严经》文殊偈。
心明如镜，光明普照，无拘无束，无挂无碍。
参禅的功夫，是由忍耐中得来的，是从受苦中换来的。不是说，我参得腿痛，就向后退，遇着困难就要投降。这样不会有相应处，必须要坐到极点，自有境界现前。
所谓“净极光通达”，净到极点，智慧光明便现出，通达宇宙，照天照地。这时候，没有贡高我慢的心，没有骄傲自大的心，没有嫉妒他人的心，也没有障碍他人的心。看大地的众生，皆有佛性，皆堪作佛。这时，智慧时时现前，愚痴时时减少，心明如镜，光明普照，无拘无束，无挂无碍。
在禅堂里是修“戒、定、慧”三无漏学。在禅堂不讲话，没有妄言、绮语、恶口、两舌，把口造四恶的门关上了。在禅堂专一其心参话头，不生贪念、不生嗔念、不生痴念，把意造三恶的门关上了。在禅堂静坐不动，不会杀生、不会偷盗、不会邪淫，把身造三恶的门关上了。这时候，五戒十善具足。行住坐卧，都修习定。定力具足，慧力现前，所以才说“净极光通达”。净极，就是定；光通达，就是慧。
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明 末清 初高僧【黄檗木庵】行书楞严经语《净极光通达》纸本立轴书法尺寸：91cmx22cm。回流旧裱，轻微折痕，品相如图。 书法释文:净极光通达，款识:黄檗木庵书。钤印：方外学士、释戒瑫印、木庵氏。 黄檗木庵（1611-1684），木庵禅师，名性瑫，俗姓吴，晋江县人，明末清初泉州开元寺僧。清初由泉州赴日本弘法，并成为日本黄檗宗第二代祖师。 木庵禅师除精于佛学外，诗文书画都有较深造诣。文学作品传世颇多。日本明治十四年(1881)，明治天皇追赠木庵为“慧明国师”。 隐元禅师和木庵禅师等人成为中国书法在日本的直接传授者，其传去的书法流派被称为“黄檗流”
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