日本回流 江户时代中期南画家 儒学者 书家 篆刻家 十时梅厓（1749 -1804）《书法》（手绘）纸本托片
￥ 599 七五品
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辽宁沈阳
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题名日本回流 江户时代中期南画家 儒学者 书家 篆刻家 十时梅厓（1749 -1804）《书法》（手绘）纸本托片
年代不详
类别水墨(黑白)
材质纸本
装裱形式托片
尺寸30 × 130 cm
货号HX39
上书时间2024-02-16
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商品详情
- 品相描述：七五品
- 画心有破损，重新揭裱修复过，自然老旧，介意品相者慎拍！！！画心尺寸： 30*130CM
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十時 梅厓（ととき ばいがい、寛延2年（1749年[1]） - 享和4年1月23日（1804年3月4日））は、江戸時代中期の南画家、儒学者で、書や篆刻も能くした。儒官として伊勢長島藩に仕えた。大坂生まれ。
姓は十時、名を業のちに賜（しゃく）、字は季長のちに子羽とした。号は梅厓の他に顧亭、清夢軒、天臨閣、通称 半蔵と称した。
伊藤東涯の子・東所に経学（主に古学）を学び、大谷永菴、趙陶斎から書法を受ける。池大雅や木村蒹葭堂、皆川淇園と親しく交流し、画法を大雅から受けた。また和歌を小沢蘆庵から学び、上田秋成とは同門の間柄である。文献上の初見は、安永4年（1775年）版『浪華郷友録』で、「儒家」と「書家」の項目に記載ある。ただし、画家の部には名前がなく、儒家や書家としての名声が先行した。
天明4年（1784年）頃、趙陶斎の紹介を得て伊勢長島藩主・増山雪斎に招かれ藩儒となる。廃れていた藩校省耕館を再興し、松ヶ島に文礼館と先師廟を建立を建議して受け入れられ、学長（祭酒）となった。
寛政2年（1790年）、数ヶ月の暇を得て長崎に遊学する。2月、清の画人・費晴湖や黄定甫に会い、『芥子園画伝』 などについて質問する。また陳養山に書法を受ける。
帰路に近畿に遊び、泉州佐野の豪商 食野青圃に招かれ文雅に耽るうちに帰藩の予定が過ぎてしまう。仕官を辞めるために故意であった。罰を受けて閉門蟄居の身となったが、食野氏が藩財政に融資している有力者であったため、「梅厓を借り受けたい」という要望が通った。梅厓は蟄居が解かれ、食野氏の元で書画や法帖などを臨模して過ごす（『十時梅厓先生傳』）。ただ、蟄居を裏付ける資料は不詳である。寛政10年（1798年）4月8日松ヶ島堤防が決壊しており、その後の金子調達の問題で、食家と懇意な梅厓を重視したと考えれば、物頭格昇進はこの頃で、蟄居も同じ時期だとも想定される[2]。
寛政7年（1795年）、名古屋大須で催された蓬瀛（ほうえい）書画会（主催：神谷天遊・内田蘭渚）に参加している。
寛政12年（1800年）、52歳の時ようやく致仕することが許され、大坂に帰ることができた。ただし、致仕後も子孫は長島藩に仕えており、家中にしこりは残らなかったと考えられる。
晩年は書画会や煎茶会に参加している。享和元年（1801年）、大田南畝と自らの居宅・清夢軒（蔀関月旧宅）で月見をして交流している。この頃、南畝は梅厓の随想録『清夢録』を写し取っている。
享和4年（1804年）1月23日、没。享年56。大阪市天王寺区寺町の正念寺に葬られる。法名は和敬院謙翁梅厓居士。南畝はその死を悼み、遺画に題詩を添えた。明治23年（1890年）に初の本格的伝記『十時梅厓先生傳』（苗村芳橘ほか著）が出版されるが、その翌年芳橘らが菩提寺の正念寺に顕彰碑を建立している。
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