民国 学生国学问答 叶北岩
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山西太原
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作者叶北岩
出版社商务
年代民国 (1912-1948)
装帧平装
开本32开
页数284页
货号（四十）
上书时间2018-09-11
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叶北岩及其《学生国学问答》
《学生国学问答》是民国时期安徽桐城人叶北岩编写的一本国学普及类读物。该书篇幅不大，共284页，约计9万余字，条理清晰，内容充实，结构严谨。
一 作者及版本考
叶北岩，原名叶芳干，又名叶莹，字葆桐，号北岩、岑楼。安徽桐城唐湾镇叶湾村人。由于资料匮乏，我们对其生平事迹知之甚少，只了解1936年8月他曾随姚伯龙一行赴粤筹备建立广东航政局。根据桐城叶氏族谱记载，叶北岩生于清光绪十八年（1892）十月，卒年不详，后由长女叶艺荃将其安葬在安庆广东圩。他的弟弟叶瑛与朱光潜是同窗好友，1942年至1950年在武汉大学文学院任教，所著《文史通义校注》比较有名，由中华书局于1983年出版。
《学生国学问答》是一本基本国学知识普及类书籍，1934年完稿于安徽桐城。1935年8月由上海商务印书馆发行，内容分为五编，共284页，计9万余字。在1936年9月也就是这本书初版问世一年左右的时间里，它已经印刷到了第四版，可见此书的畅销程度。
二 《学生国学问答》内容
《学生国学问答》是一本切中“国学”要旨的通俗书籍，读者是广大青年学生。 叶北岩在其不长的《弁言》中写道：“为兼容并包批示路径计，窃将国学领域区为‘小学’、‘经’、‘史’、‘哲’、‘文’五类。‘小学’则注重文字构造和衍变；‘经学’则抉示性质和源流；‘史学’则显明体例与纯驳；‘哲学’则探讨思潮孕育与起伏；‘文学’则循溯个体的诞生与代谢。”
叶北岩在弁言中将国学区分为五类，并在绪论里做了进一步的阐述：
“言语不足以达远而传久，乃有文字来代表言语的符号，于是文字出而记载著述述兴，学术始渐发达。是文字先于学术，所以第一编先谈‘小学’。群经为我国学术的渊源，更为修身经世的大本，所以第二编便谈‘经学’。欲求民族演进的痕迹，和时代齿轮的啮印，则不得不问津于载籍，所以第三编便谈‘史学’。时代文化齿轮的转运，全赖思潮为之推动。欲穷文化的流变，和社会所受影响的因果，不得不追究历代的思想界，所以第四编便谈‘哲学’。文学乃时代的反映，并为人生指导的先师，在我国历代文学的产品尤极丰富，各有成因，各著特色，所以末了第五编便谈文学。”[4]2这段话不仅将叶北岩整本书的国学框架清晰系统的告诉了读者，更将每一编的原由告知读者，正所谓知其然更要知其所以然。可见叶先生的匠心独运，也奠定了这本书不仅仅是国学知识简单机械的搬运，更是作者读书治学的经验感悟之谈。
叶北岩在《绪论》中还提到了自己对于国学的看法：“什么叫做国学？就是国于天地之间，一国有一国的文字，一国有一国的文化，一国有一国的学术，文字为推进文化的工具，学术为文化演进的结晶，所以一国的学术叫做国学。”叶氏将文字、文化、学术这三个概念纵向串联起来，从而得出“一国的学术叫做国学”的观点。
本书有两枚藏书章
曾广亮印、庙东居士，（见图10.11）
关于藏主曾广亮，有两段资料。
1，参与太原文物馆的创建 。1951年，太原市文化馆馆长 高寿田受命创建市文物馆，地址即今天五一广场西北角的纯阳宫。 为建馆收集文物，高寿田带领梁隽、曾广亮等人风餐露宿,急步当车,从市到郊区、由晋南到晋东南,在全省的各个角落里考察,发掘、征集,使许多散失于山村野庙里不被人看重的文物源源不断地运回太原。现在我们看到的陈列于馆内的上百件石雕佛像、石刻造像碑和石刻墓志铭等就是那时收集到的。
来源： 《文史月刊》1994年第06期作者：李顺铭
2、西周虞侯政壶的发现。
曾广亮在山西文物商店工作时，曾与经理范春生共同认定并收购了一件国宝: 西周虞侯政壶。此物为西周时期的金属器，长方口，平沿，下腹外鼓，高圈足。肩部两侧有兽首衔环。颈部饰凤鸟纹，腹部为十字条带纹，圈足饰波曲纹。口内铸铭文4行24字:"唯王二月初吉壬戌，虞侯政作宝壶，其万年子子孙孙永宝用"。
“虞侯政”是谁?
经文物专家一番考证，一个石破天惊的结论出现了。这个叫“政”的人，就是西周时的虞国国君。虞国，就是成语“假虞灭虢”中，被晋国灭掉的虞国!
虢国国君的墓地在上世纪五十年代被发现，虞国国君墓地却湮没不闻至今不知，其国君的具体名字，甚至连史籍中都基本是一片空白。山西文物总店征集回的虞国青铜重器上的“虞侯政”，是目前所知唯一的虞君的名字。
问题又来了，虞国都城在何处？
据清乾隆版《平陆县志》记载:虞国古城遗址位于山西省运城市平陆县张店镇古城村及四周，该城为春秋时晋献公所灭的古虞国都城。公元前655年晋国假道灭虢国后，返回途中灭虞国。虞国铜器存世极少。虞侯政是至今已知唯一的一个虞君的名字。“虞侯政”壶的用途:盛水或盛酒器，现藏于山西博物院。
来源：
《文物》1980年第07期 山西省文物商店收进春秋虞侯壶 作者：曾广亮;
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