新孝道
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北京朝阳
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作者朱翔非
出版社京华出版社
ISBN9787550200982
出版时间2011-03
装帧平装
开本32开
定价25元
货号1570981820727152640
上书时间2024-12-12
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前言
刘长铭序 北京四中校长
众所周知，我国经济已经保持了多年的高速增长。从总体上讲，国民的个人财产与二十年或三十年前相比已经大大丰富，这一点没有人怀疑。但是，同样不能怀疑的是，今天，我们身边因为财富和利益分配而引发的家庭纠纷甚至家庭悲剧，也较以前有明显的增加，人与人之间其中包括家庭成员之间的关系日趋复杂，且极不确定。这些事实告诉我们，物质的丰富可以使我们生活得更加幸福，但是，能否真正获得幸福，物质财富绝不是唯一的决定性因素，甚至对许多人和家庭来讲不是主要的因素。
幸福与否，还取决于人与人之间如何相处，其中最基本的是家庭成员之间应当如何相处。如果家庭生活失去了幸福，那么人的一生就再无幸福可言。当然，这里所说的相处，还包括在社会公共领域中的人际关系。
有人认为，随着社会变革和经济转型，随着社会经济秩序和关系的发展变化，人与人之间的关系也在发生变化，家庭伦理受到了前所未有的冲击。对此我不敢完全苟同。事实上，在我看来，与其说是外部的冲击，不如说是我们内在价值观念的迷失。
我们是一个有着完整而严格的家族伦理的民族。家族伦理的核心是孝悌。这种家族伦理是建立在人性基础之上的家族成员之间相处和交往的行为准则。在我们的传统观念中，违反这些准则就被视为大逆不道，所以在历史上，戕害父母、长辈、血亲者必处以极刑。这些伦理在维护家庭的稳定上起到了重要的作用。我想，社会和经济的发展，社会关系和经济关系的变化，不应当也不能动摇人性的基础，不应当也不能改变家族成员之间的血亲关系，当然也就不应当改变建立在血亲关系之上的家族伦理。
然而今天，我们听到的因利益纷争而造成的父子成仇、夫妻反目、兄弟相残的事件实在是太多了，不绝于耳，这不能不说是社会的悲哀，是社会发展进行曲中极不和谐的音符。于是，我们今天有越来越多的人意识到，重建我们的道德伦理体系已经成为摆在全社会面前的急迫任务。从这个意义上讲，《新孝道》的出版是我们今天所迫切需要的社会产品之一。
我对国学完全是个门外汉，但非常乐意并享受与他聊天，每次聊天都会感到收益颇丰，豁然开朗。我发现他对中国思想史和传统经典（尤其是儒家经典）有许多独到精辟的见解，因而多次建议他把这些见解编辑成书，以供社会。在《新孝道》中，翔非先生通过解读《孝经》，重新认识了孝道所蕴含的人性意义，指出了孝道的永恒价值，呼吁青少年要珍惜生命，厘清了某些一直延续至今的、对孝道的严重误解，相信这些对今天的读者，尤其是青少年和家长朋友们，在营造积极健康的家庭生活方面不无裨益。
龚鹏程序 著名思想家、教育家
……
家庭伦理的核心是孝道。故复兴儒学、治疗现代社会、重建人文精神，一切的一切，其实都该从重新恢复孝道开始。不此之图，东拉西扯，皆是游谈、戏论。
翔非兄这本《新孝道》，正是在这个意义上格外具有价值。他以重读、细讲《孝经》的方式，让人发现孝的真谛以及它永恒的意蕴，其实比我上文所说更为深邃。我只从现代社会重建的角度谈孝，不免仍有实用主义的功利之嫌。不过，由于现代人比古人更需要讲孝道，故特就此申论，以提醒读者。是为序。
庚寅霜降写于燕京小西天
作者简介
朱翔非，笔名孔阳，北京师范大学毕业，史学博士后。研究范围涉及经学、理学、史学等领域。现任北京四中校长助理，北京师范大学客座教授，硕士研究生导师。几年来，开有《弟子规》、《三字经》、《论语》、《孟子》、《大学》、《孝经》、《国学概论》、《国学与现代生活》、《国学与家庭教育》、《居家礼仪》等课程，并为中直国家机关、企事业单位、北京市教学骨干做过多场国学讲座。2010年7月与8月，为中央电视台“百家讲坛”录制《中华孝经》节目。
目录
序言 刘长铭 北京四中校长
序言 龚鹏程 著名思想家、顶级学者
自序发现新孝道
引论
什么是“经”？
《孝经》的作者
曾子其人其学
《孝经》的历史
《孝经》的注释
《孝经》的文本
开宗明义章第一
学习要有氛围
历史选择了儒家
怀疑传统的破坏力
和谐社会的传统
曾子的个性
爱惜生命
天子章第二
孔子理解的天子
天子的家庭教育
天子有什么用
百姓敢说“天子不孝”
政教合一
诸侯章第三
政治与经济都重要
用财富来凝聚民众
卿大夫章第四
高标准的言行要求
古今一贯之理：以身作则
士章第五
古代的父亲是怎么教孩子
庶人章第六
老百姓的孝道
民间的自信
不可增字解经
三才章第七
曾子的赞叹
马一浮先生的启发
自然而治
开启人性里蕴含的力量
有所固守
大家在看
孝治章第八
班氏一门
班昭救兄
圣治章第九
曾子第一问
圣人之学
有本才有末
为孔融鸣冤
拒绝这样的成功
精英的样子
从圣人说开去
作《春秋》的底气
纪孝行章第十
居家是非勿太明
心理疗法
哀痛与庄严
走出家门的孝子
五刑章第十一
政统与道统
亲统之上
广要道章第十二
入手处最重要
敬的数学效果
广至德章第十三
讲孝道不能借外力
亲情拓展
无此事却有此理
君臣伦理
待百姓如亲人
广扬名章第十四
由家出发
谏诤章第十五
曾子第二问：儿子一定要听父亲的吗
谁都可以提意见
面对父亲的过错
辞职的权利
远离坏皇帝
恋栈让人瞧不起
皇帝的责任
清人不敢学孔子
感应章第十六
感应的前提
智慧的“昔者”
一家亲的称呼
感应不是神通
感应与心性修养
事君章第十七
君子如何对待君主
曹丞相发怒
气节的恢复与沉沦
丧亲章第十八
“五服”的过去和今天
真情无须雕饰
尽孝不可损害健康
丧礼的过程
内容摘要
朱翔非《新孝道：＜孝经＞新解》以《孝经》原文内容为出发点，以孝为中心，比较集中地阐发了现代人的“新孝道”：既阐述了《孝经》的来历，子女对父母的孝，父母对子女的教；又将孝亲与现代生活、工作联系起来；更重要的是，朱翔非提出了孝道与中国人的信仰关系。
《新孝道：＜孝经＞新解》从《孝经》直接讲到现代智慧，这种转换是希望古为今用、执古御今，让现代人能用上《孝经》的智慧，是为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。
《新孝道：＜孝经＞新解》解释的是《孝经》，讲的是孝道。一般说来，为了让孩子孝顺，父母会对孩子说：在你小的时候（很多母亲还会提到孕期的反应），我们为你付出了多少多少辛苦，将心比心，你必须要学会报恩，要懂得孝顺。直到现在，有代表性的劝孝辞基本上都是这个路数。这个说法摆事实讲道理，很直观，也很有效，但也存在严重的问题，经不起反复琢磨。扪心自问，父母养育孩子尽心尽力，难道真的是贪图孩子长大后的回报吗？即使在没有社会保障体系的农业社会，说父母对孩子的爱主要是功利性的，也是对人类这一伟大天性的亵渎。很多父母用功利化的观点要求孩子孝顺，一方面是适应孩子的理解能力做出的权宜之说，另一方面也说明这些父母他们对孝道的理解存在偏差。
主编推荐
《新孝道：＜孝经＞新解》解读数千年凝聚中国人亲情的经典，央视百家讲坛朱翔非《中华孝道》大年初一至初七播出。
《新孝道：＜孝经＞新解》为全国政协常委、国家督学、北京四中校长刘长铬、知名教育家、著名思想家龚鹏程联袂作序推荐。
《新孝道：＜孝经＞新解》作者朱翔非是北京四中火的国学老师。
孝道是中国人生活中的绝对价值，具有信仰的功能。现代人尽孝也有一种认识和行为错位的困惑。
照理说，一个民族，总该有一两本人人共同必读的书，西方有一本《新约》，回教亦有一本《可兰经》。中国呢？一个有十几亿人口的民族，如果没有一两本共同必读的书，这对一个民族前途的影响是相当严重的。从汉朝开始，初入小学，中国人便有三本共同必读的书，一是《论语》；另一本是《尔雅》，它是当时供人翻阅的一本字典；第三本则是被现代人遗忘得彻底的《孝经》。直到南宋，朱子读到此书的时候，他说，不读此书，不得为人。由此可见《孝经》在中华人文精神史上的重要地位。
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