中国国家地理推荐之旅：斯里兰卡
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￥ 14.94 2.2折 ￥ 68 八品
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作者单琳|张茵
出版社中国大百科全书出版社
ISBN9787500090380
出版时间2013-01
装帧精装
开本16开
定价68元
货号1802271496702907392
上书时间2024-12-10
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商品详情
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导语摘要
斯里兰卡，它是马可·波罗笔下“世界最美的岛屿”。在这座不足7万平方公里的土地上，拥有8处世界遗产，热带雨林、茶园、大象、宝石、古城、佛教文化……“除了雪，这里拥有一切。”由单琳、张茵编著的这本《中国国家地理：斯里兰卡》将以旅游随笔的形式，带领你去游览这座美丽的岛屿。
作者简介单琳，出生于七零年代末，早年留学德国获世界遗产专业文学硕士。热爱游历大好山川，用脚步和文字丈量上帝所创造的奇妙世界以及人类积淀的浩瀚文明。曾任《中国国家地理》杂志编辑，旅行者传媒集团策划，及旅游类杂志副总编。曾在印度洋海啸前赴斯里兰卡做深度报道，从此深爱上这个多姿多彩的国家，用三年的时间踏遍斯里兰卡的每一寸土地。目前旅居海外。
张茵，理学博士，北京林业大学副教授。生于70年代，自幼长于山间野外，长大了，入燕园学地理。别无所长，但一支秃笔。
目录
良位天注定
斯里兰卡岛：芬芳的乳
季风、洋流携手打造的文明
1．大洋上下，风流与海流的协奏
2．乘风而行：东方的十字路口
3．航海大都会：科伦坡
我心永恒--打开印度洋上的“珠宝匣”
1．Serendipity：这里遍地是宝石
2．天空和太阳的颜色：奇石出宝岛
3．辘轳、井和矿工：生命之石
4．拉特纳普拉集市：像白菜一样被买卖
5．技术化增值：给宝石带上皇冠
海风吹拂的锡兰山国
1．神山圣途亚当峰
2．霍顿：世界尽头与冷酷仙境
3．河流与水库：动静两相宜
4．海的女儿
印度洋上的绿色天堂
1．生灵伊甸
2．慈悲喜乐的大象孤儿院
3．雅拉：生命的探戈
4．辛哈拉加：雨林图腾
千年积淀的文明--小国大奇迹
1．兰卡：文明古国历史悠悠
2．西古城：菩提树枝建起来的王朝
3．东古城：僧伽罗版的“都江堰”
4．康提：艺术圣城
5．狮子岩：空中的“蒙娜丽莎”
6．丹布拉金寺：我心向佛
7．加勒古堡：混血的天堂
淌着油和蜜的“迦南圣地”
1．红茶飘香
2．肉桂：香料中的黄金
3．椰子：生命之树
4．橡胶：从锡兰走向世界
微笑，斯里兰卡
内容摘要令人发晕的热气、浓重的花香、突然来临的倾盆大雨、随即的阳光普照、喜气洋洋，以及“在遥远的丛林深处和群山之中，有古城的废墟和破败的庙宇，那都是从前盛极一时的朝代和被征服的民族残存下来的遗迹――如果缺少那种神秘和古老的色彩……不能给人以深刻的印象，这种地方就不能算是十分圆满的东方了……”（马克·吐温《赤道环游记》）
绽放：季风与海流托起印度洋上的明珠，芬芳的乳间林木轻摇。
繁盛：朝霞陪伴着神山圣途，去世界尽头的平原，拥抱大象孤儿院。
沉淀：在东西古城的菩提树下，回想西格里亚的经文，赴一场康提的众神狂欢。
热情：自然奔放、略带羞涩、毫不吝啬……他们的笑容是每个人一生难以忘怀的珍贵记忆。
主编推荐《全球*美的自然奇观》是以大幅唯美图片展示世界美景的视觉系图书，具有远高于一般攻略书质量的精美图片；涵盖美丽的、有名的、不可错过的自然景观，为满足普通旅游者口味定制的“普遍读本”；一年签到一处，一生必去的绝世美景；更新了旅游景点资讯，包括景点地址、周边环境、交通指南、联系方式等，定会成为您旅行及增长知识的实用指南。
精彩内容
14世纪，摩洛哥旅行家伊班随朝圣者们一起，登上神圣的峰巅，完成了朝圣的夙愿。15世纪的波斯诗人阿什拉甫(Ashraft)在其鸿篇巨制的史诗中，声称古罗马大帝亚历山大曾于公元前4世纪来此。听起来多少有些不可思议，不过有确切记载表明，到15世纪时，亚当峰已成为一处国内外知名的朝圣地。
最常使用的朝圣路径有两条。从黛尔侯赛(Dalhotasie)开始的朝圣路程有7千米长，这也是人最多的一条。刚开始的山路还算平缓，从一片片可爱的茶园中穿梭而过。缩着身子的一丛丛茶树，紧团团、矮墩墩，满树碧绿的茶芽儿，像进出的点点翠玉，阳光照射下剔透盈亮。然而这一段温柔的“序曲”很快结束，在穿过刻着石狮的高大山门之后，不多久，就会看到一道清澈的河流。它绕着亚当峰的山脚，犹如护城河一般，将这位“山之王者”与周围的山峦分隔开来。风尘仆仆的朝圣者们要先在这条河里把自己清洗干净
，换上干净的衣衫，然后才能跨过桥去，真正踏上觐见神迹的圣途。
然而这圣途又是多么艰辛啊！从这里到山顶，是连绵不绝、不断攀升的5200多个台阶！而且从亚当峰的山形你也猜得出，愈接近顶部，那山路就愈陡峭。快到峰顶的时候，几乎直上直下，人仿佛挂在岩壁上，要用两边粗大的铁索把自己拉上去。如此之险阻，难道是要考验朝圣者信念之坚贞？
成群结队的兰卡人，不心焦，不畏惧，一边爬一边唱着献给神的赞歌。
许多人都是举家而来，甚至还有襁褓里的婴孩，被妈妈和祖母轮流抱在怀中；垂垂暮年的老者，看起来无论如何也不可能支撑到艰险的峰顶，也一样在微颤着双腿，一步一步向上攀升。从来不会有人问下山的人“山顶还有多远”，他们只是抬头望望那云霄尽头的神的门槛，然后抓紧800年前帕洛克马巴胡二世国王(ParakramabahuII)安装的铁索，用掌心感受着那千百年来朝圣者心头的力量，向上，再向上……那种坚忍、笃信、使命必达的信念感，让每一张脸庞都散放着异样的神采。每爬过一道山梁，朝圣者就敲响这山梁
最高处的小铜钟，也可以坐下来，在路边的小茶摊上喝一杯温暖的红茶。
还有一条朝圣的路径是从南边山脚下的宝石城拉特纳普勒(Ratnapura)出发，一路往上走，大约有20千米，要爬七八个小时才能登顶。因为走的人比较少，路况不佳，但风光绝美。山路在清秀的茶园、蓊郁浓密的森林、深绿的灌木丛中蜿蜒穿梭，有时要爬过巨大的岩石，有时要紧贴陡崖的边缘，有时要跨过潺潺的清溪，险在途，乐也在途。经常能看到欧美背包客沿此路径结伴而行，一些朝圣者也会选择这条路，他们认为更长的艰辛、更多的汗水意味着对神更深沉的敬意。
神的足印知道么？众多朝圣者都选择在夜里开始爬山，以便在黎明前到达峰顶，好看日出——亚当峰日出的名气，似乎—点不比佛祖的脚印差。
半夜两点，站在黛尔侯赛一边的山下举头凝望，沿路的灯光一直蜿蜒而上，像一条闪亮的长蛇，弯弯曲曲地径自向高处游走而去，直至没人头顶璀
璨的星光。在古老的岁月里，没有路灯，人们就点燃火把，火光连缀成火龙，在黑夜里瑰丽绽放。
如果你在月亮旁边看到卜片亮光，不要惊疑，那就是峰顶。闻听此言，很多第一次来的人都会惊呼：天哪，它看起来像是在天上呢！
没错，想要去到神的殿堂，不到天上怎么行！
手脚并用地爬到山顶，每个人的汗水都湿透了衣衫，轻而易举地被冷寒的山风吹透。山顶不大，一座平坦的深灰色巨石上，矗立着鲜花和五色佛旗装饰的素朴小庙，神的足印就在其中——其实，那个据说踩踏在红宝石上的真足印是看不到的，早在800多年前，尼山卡·马拉国王(NissarlkaMalla)就已命人以一颗大石将足印封起，藉以保护神迹。信徒们献上鲜花，并用圣足坑中的水润湿脸庞，祈求福泽。之后，庙里庙外，巨石上下，所有的人都把头转向东方，两手在胸前交握，怀着神圣和崇高的情感，专待朝阳的升起。
刚开始，天还是暗沉沉的，西边天空是一色的铁青，东方天空只些微有缕白意。六点钟前后，西边的铁青渐渐褪了暗沉的颜色，变作青蓝；东方的白意渐渐扩散、变亮，并迅速加进来新的色彩，那色彩的瑰丽荣华，大概只有徐志摩的诗文能描其一二：“玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工。在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞……”一轮圆圆的橘红色朝阳，新鲜得像刚刚剥离的蛋黄，在千百人虔诚等待的目光中，一探再探，终于跃出了地平线。当第一道曙光照上脸颊的一瞬间，朝圣者们一起纵声欢呼：“赛杜，赛杜，萨！”意思是“伟哉！圣哉！
”与此同时，庙门外铜钟撞响，宣告人们已来到神的身旁。深沉的钟声久久在山谷间回荡，佛教徒、印度教徒、穆斯林、基督徒，全都虔诚地垂下头来，尽情沐浴在佛光般慈悲温暖的朝晖中。此时此刻，你不难理解20世纪初英国作家约翰·斯蒂尔(JohnStill)说过的一句话：“它(亚当峰)是人类最宏大圣洁的圣殿之一！”亚当峰的日出已经够令人震撼，但那还不是全部。随着太阳升起，东方墨蓝浩瀚的远山和高原一层层展现；而在西方，亚当峰巨大的、三角形的影子，完整清晰地投射到逐渐倾斜下降的山峦和山前开阔的平原上，并且，紧随着朝阳的脚步，你会看到这个形状完美的影子一寸寸朝山体移近，朝自己走来，直至12分钟后，如灵魂一般没入脚下的雄峰。那种感受，难描难画。
梅吉尔·斯根奈尔(MajorSkinner)，英国殖民期间颇有名望的工程师，在其《锡兰50年》一书中，描绘了他1840年在亚当峰顶露营时看到的一幕触动心灵的奇景：“我在亚当峰圆锥形的峰顶上守候了14天，好等待一个晴天。一天早上，太阳终于升起来了，亚当峰的影子被投射在整个大地和海面上，直达天际。有那么几分钟，出现了两个峰尖，如此清晰，小的那个恰好覆住了佛足，在暗影里更显得鲜明无比。当雾气从下面深邃的山谷里升起、盘旋，像极了海：云涛翻滚着冲向山峰的底部，就像拍击着岸崖的浪花；一个个峰顶从云雾中探出身来，犹如一座座多姿的小岛。”比影子更神奇的……怎么？还有比影子更神奇的吗？是的，那就是完全要凭运气才能看到的亚当峰“蜃影”，换言之，海市蜃楼。
蜃影一样发生在日出时分，人们看到的一样也是一个投向西方的“影子金字塔”，但不同的是，这个蓝色的影子几乎是透明的，它像一幅稀薄的轻纱，透过它你可以看到背后的一切——山峦、深谷、依稀闪亮的河流……它迅速向山峰移动过来，与此同时迅速竖起，就像一架凌空升起的梯子；而在下一秒钟，它倏忽消失不见，无声无息，如同一个突然破裂的肥皂泡。这，究竟是怎么回事？
如果你能找到一本1887年7月出版的《Nature》，一切就会真相大白。
原来，在朝圣者前来的旱季，拂晓时分山顶的温度大约在-1～4℃，而山脚下却是21～26℃，巨大的温差使得上层空气密度大，下层空气密度小。如果天气晴朗无风，二者之间的界面就好比是一个倒悬过来的湖面；当刚刚升起的旭日将几乎水平的光线，经由亚当峰投射过来时，光线会在这个“湖面”处向上折射，同时发生全反射，亚当峰巨大的三角形“蜃影”就会显现。当太阳越升越高，光线从水平变成斜射，蜃影就会越来越竖起；而当光线一旦到达了“临界角”，全反射消失，影子也即刻随之消散。所以，这其实是一
场盛大而短促的“光线魔法”。
不过，找不到那本老《Nature》也无妨，你尽可以像身边的兰卡人那样，将这场“魔法”也看做是神迹显现。本来，自然就是神的栖所、神的本源。有人说早在佛教传人斯里兰卡之前，亚当峰就已是一个拜日的场所。古老
的人类对那轮带给世界生机和温暖的太阳顶礼膜拜，是感恩，也是一泓血脉相连的温情。
同样的温情在兰卡很容易感受到。在这个悠久的南亚社会里，家庭、亲朋的关系如其他东方国家一样重要、温醇。比如，在亚当峰顶，人们下山之前，会彼此交换当做平安符的槟榔。妻子们用“萨拉姆”(salam，祝安词)表达对丈夫的敬意和深情，孩子们表达对父母的深情，而朋友们则表达彼此之间的情谊。
新鲜阳光普照大地。纯金般的光芒里，新的一天又开始了。每一个朝圣归去的人，心头都多了亚当峰顶神灵赐予的力量。看看那一朵朵从容又纯净
的微笑，你就知道了。
P96-101
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