三千世界在指尖(民艺乡俗辑)
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北京朝阳
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作者闵行区政协学习和文史委员会|吴玉林
出版社上海书店出版社
ISBN9787545815832
出版时间2017-12
装帧平装
开本16开
定价58元
货号1707644777233241088
上书时间2024-12-10
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商品详情
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导语摘要
作为“发现闵行之美”文史丛书“民艺乡俗”辑的组成部分，吴玉林主编的《三千世界在指尖》在讲述闵行人引以为傲的本土技艺的同时，更关注的是制作者在传承和创新技艺时的故事，叙述他们的匠心，展示他们的形象。所涉及到的这些技艺，大多已被列为市、区级乃至国家非物质文化遗产保护项目。
目录
总序
至少对得起光阴岁月（代序）
“敦煌”飞天，中国声音传遍世界
全凭手上这点功夫
小扎钩，大乾坤
金刀巧剪春申月
从“手工”到“守心”
深情似胶融漆中
从匠气中蜕变
1400个日夜绣就《清明上河图》
静里工夫得细微
光影墨韵共丹青
7000次榫卯连接
三尺船模
“杏家”香囊
附录
民族乐器制作技艺
莘庄钩针编结技艺
颛桥剪纸技艺
土布纺织技艺
女红技艺
海派红木家具雕刻技艺
伞灯制作技艺
建筑雕刻技艺
竹编技艺
内容摘要
综合阐述闵行区域内***、市级、区级手工技艺类非物质文化遗产项目。包括民族乐器制作技艺、莘庄钩针编结、上海漆器制作技艺三项***、市级非遗项目，以及颛桥伞灯制作、土布纺织、女红、海派红木家具雕刻、灯彩制作、摄画制作、海派书画修复、香囊制作等技艺。非物质文化遗产的*大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中*脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产技艺传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
精彩内容
壮意留与待来人谈到手艺的传承，曹荣稍显惆怅。
手工艺的传承几乎全靠传统学徒制，师傅传徒弟
，一代代传下去。学徒时期条件自然艰苦，学习制作二胡更是一个漫长的过程，靠的是日积月累的经验，一开始不会产生很高的经济效益。年龄越大，制作越精良，经济才稍稍改观。“我们那会当学徒，多累多苦的活都是抢着干，就是想着要把底子打扎实了。那些基础的，到现在都是最有用的。”曹荣还告诉我们，像群益职校之类的技校每年来实习的学生也很多，但留下来的却很少，很多学生都去卖房送快递去了。
大多数年轻人都在最初的时候便选择放弃。“古人常说，教会徒弟，饿死师傅，在我这里，我倒希望你比我厉害，你学得越好，我这门手艺也算是有传人了。
”去年，厂里新来了一批学徒，其中有个实习生，做事十分踏实，对手工艺也颇有兴趣，更主要的是能耐得住性子静下心来学。这下，把厂里的师傅们高兴坏了，曹荣也是，有空就拉着他研究二胡，教他制作。
可过了半个月，小伙子却向厂里打了辞职报告，没向曹荣说一声就离开了。后来了解到，是小伙子家里认为制作二胡收入少，又十分清苦，不愿意让他再做下去，恰好遇部队招兵，家人就让他入伍了。为此，曹荣也很是伤感：“手艺这碗饭，是丢也丢不了的呀。
”如今曹荣能做的就是在这行坚守下去，遇到想学的便倾囊相授。这不免让记者想起，在综艺节目《欢乐喜剧人》里，相声演员高晓攀排过的一个小品《梨之园》。小品中，敬老院的几个老艺人唯恐手艺没有接棒人，天天分时分段拉着高晓攀学京剧，学快板。嬉笑怒骂，插科打诨，让人啼笑不已。可看到最后，却让人催泪——我“有一身技艺，却无人延续”，对于曹荣，大概就是“志士不愁生短暂，壮意留与待来人”吧。
除了二胡之外，曹荣还比较喜欢运动，跑步、打球、游泳。这些运动他都玩得很开。“只要能动起来我都乐于参与，平常工厂一待就是一整天，脖子僵硬，背部酸痛也是常有的事情，所以下班后就得活动活动，不然老年生活太痛苦。”手艺人的生活，多半是枯燥的，所以单调之余要多为自己找乐趣。
对于家人，曹荣说他还是有一点愧疚的，毕竟任务下来后大多数的时间是要在厂子里度过的。“不过我家人都挺支持我工作的，毕竟他们知道我是真的喜欢这个东西，有时候遇到难题什么的，他们都总会帮我出谋划策。”家人总是在背后默默支撑着一切，无言却饱含深情。当问及和妻子相处时，曹荣倒神秘起来，“女人总是需要点浪漫，所以在我们家，每逢节
日不管大小都得过，尤其是纪念日更是少不了。”所谓匠人，就是那么一群认真做事的人，不为别的原因，就是想把事情做好而已。在曹荣看来，匠人精神就是不断超越自己，勇于挑战自己。他告诉记者，在意大利有一个叫安东尼·斯特拉迪瓦里的人，是
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