礼义廉耻 国之四维
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北京朝阳
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作者蔡礼旭|绘画:停云
出版社世界知识
ISBN9787501246250
出版时间1970-01
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本16开
定价28元
货号1696734264278241792
上书时间2024-12-10
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商品详情
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导语摘要
蔡礼旭编著的《礼义廉耻国之四维：文言文开启智慧宝藏的钥匙》是“文言文——开启智慧宝藏的钥匙”系列丛书第四部，也是最后一本，彰显了“礼义廉耻”精神之义理。“礼”，德之范也，范是规范。“义”，德之宜也，什么应该做，什么不应该做。“廉”，德之节也，节是节制，约束。“耻”，德之基也，是成就德行重要的基石。主要选取文章有《五帝本纪赞》《管晏列传》《冯谖客孟尝君》《曾文正公家书》《项羽本纪赞》《义田记》《泷冈阡表》《原才》《病梅馆记》，以及各篇的绪余部分。
作者简介
蔡礼旭，1973年出生于台湾地区，靠前儒学联合会会员。毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为社会首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲研习传统文化，随后多年专精研修和推广中华传统文化。
2003年起担任海口孝廉国学启蒙中心主讲教师。自此在各地为教师、家长、学生，企业人士和社会团体（包括高校、监狱等）演讲。2004年，在香港举办为期十天的“幸福人生讲座”，以落实德行教育、回到做人根本为主题，获得热烈肯定，影响遍及海内外。
2006-2008年，在安徽省汤池镇庐江中华文化教育中心担任训导长，常务副主任，首倡以《弟子规》为基础，向世人展现什么是人生真正的幸福。2009年至今，担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。先后在靠前许多省市及马来两亚、新加坡、印尼，澳大利亚等地成功举办了300余场传统文化演讲，听众均受益良多。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。
根据其演讲先后整理的《蔡礼旭家庭教育演讲录》《蔡礼旭大学演讲录》《（弟子规）四十讲》《幸福人生十八讲》《学祖宗智慧改人生命运》等出版后，迅即凭借读者的口口相传成为常销不衰的经典。
目录
讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
第十三讲
第十四讲
第十五讲
……
第十六讲
第十七讲
第十八讲
第十九讲
第二十讲
第二十一讲
第二十二讲
内容摘要
礼很好重要，不能小看，你要是轻视了礼，社会就会动乱，家庭就不和，所以古人对这个礼很好重视。在一个家庭当中，父子、夫妇、兄弟人人都要守住礼，一家和睦，家和万事兴；在社会上人人懂礼，社会祥和，社会稳定和谐。
义是道义，起心动念、言语造作要合情、合理、合法，这就是义。
廉是廉洁，不取分外之财，不会占别人一点便宜，这都叫廉。
知耻，我们的德行不如人，耻辱！学术不如人那是其次，很重要是德行。纵然再贫贱，有德、有道，在社会上还是为人尊敬。我们想想孔子，想想颜回，二千五百年之后听到他们的名字还肃然起敬。他们在世的时候贫穷，也没有很高的社会地位，但是他们有道德，这一点重要。
孝悌忠信礼义廉耻，这是性德，是老祖宗给我们的标准。
《礼义廉耻国之四维：文言文开启智慧宝藏的钥匙》整理自蔡礼旭老师“文言文――开启智慧宝藏的钥匙”系列讲座。
《礼义廉耻国之四维：文言文开启智慧宝藏的钥匙》通过研读古文，细腻讲解中华很好传统文化的思想精华和道德精髓，深入阐发中华很好传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华很好传统文化教育的经典读本。
精彩内容
所以，“无天地焉生”，我们的生命不能延续；“无先祖焉出”，我们血
脉是相传的，身体发肤，受之父母，我们要感激；“无君师焉治”，没有社会的安宁。“三者偏亡”，这些教化，只要有一条没有了，“无安之人”，没有人真正能生活得很安心。其实就是说，人只要忘本，这个社会就不安宁
了，谁也没有安全感了。大家想一想，假如父不父、
子不子、夫不夫、妻不妻，谁有安全感？现在很多人不敢回家，或者待在家里都很恐慌，那就是家人都无礼了，产生了这个现象。“故礼，上事天”，以前天坛祭天，恭敬感恩天地的恩德。“下事地，宗事先祖”，“宗”是遵从自己的祖先，珍惜他们的教诲。大家注意看，任何一个朝代的政权会衰败，都是没有遵循祖先的教诲。“而宠君师”，“宠”是指尊荣、恭敬，尊荣领导者，尊荣师长，这是礼之本也。
刚刚讲到的是乡饮酒礼，在那种场合，兄友弟恭，尊敬长上。每一个人的发展不同，有的人可能当了大官，但是在乡饮酒礼当中，不看官位，也不看有多少钱，看辈分。大家看，现在没有这些礼
仪教化，人地位一高了，连长辈都不放在眼里，甚至跟父母讲话口气都很不好。有的赚了一些钱，财大气粗，忘本了。没人提醒他，没人教育他，甚至于都觉得赚钱第一，任何事情都排在后面。只要说我是要去赚钱，所
有的人都顺着他，都要给他开绿灯。有一个董事长，确实赚了不少钱，对兄弟、对父母态度也
傲慢，后来学了传统文化，确实“人之初，性本善”，他很忏悔，就回去给妈妈洗脚，把妈妈吓的，“我不能让董事长洗脚。
”大家有没有听出这句话的味道？说明这个董事长回家还是董事长。请问大家，董事长回家应该是什么？儿子。比如我们教小学的，小学老师回到家就要变太太、变先生，假如回到家，对另一半还是小学老师，那就不妥当。其实说实在的，一真一切真，“一”是真心。真心，对孩子就有爱心，对另一半就有恭敬，对父母就有孝心，演什么像什么。哪有说扮演一个角色之后，就固着在那个角色上，那是顺着傲慢。
很多很成功的女性，事业也发展得不错，回到家，人家还是太太的角色，媳妇的角色。比方说她是法官，一下了班，看到婆婆，就是媳妇了。
而且说实在的，她当法官，也是慈悲的心才当得好。
当法官，人民犯罪了，“上失其道，民散久矣。”是国家政府没有教好，你不能拿着严苛的刑罚去处罚人民，反而要惭愧。前几天我又看到一个报道，法官在审案的时候，用《弟子规》的经旬去批评那个儿子，所以现在连法官也在学《弟子规》了。现在整个人心都感觉到，必须要回归到古圣先贤的教诲，不能再偏离了。
嘉礼还包括婚礼。婚礼是很隆重的，共有六道步骤，先纳采、问名、
纳吉、纳征、请期，最后才是亲迎，非常地慎重其事，整个过程就让人感
觉到婚礼是人生最大的事情，不可以马虎，要有责任，要有情义。我们在课程当中常跟大家讲到，新娘迎娶过来，进门喝交杯酒。酒杯是葫芦瓜做的，葫芦里面的肉是苦的，盛的是甜酒，代表这一杯喝下去之后，夫妻从此同甘共苦。葫芦瓜劈成两半，合起来是什么？完整的一体。夫妻只要计较，在那里分自分他，就出事了，就不和谐了。所以结婚后，夫妻双方都是多了一个爸爸一个妈妈，这就对了。现在人都没有那种心境，分得很清楚，你爸你妈，听起来就很不舒服。假如说咱爸咱妈，听起来就很亲切。
包括赡养父母，当先生的对太太讲，你爸妈少一点，我爸妈多一点，分自分他，都没有一体的感觉，那就不和谐了。
现在的婚礼都没有这些教化，以前都要媒人做媒，现在是男女自由恋爱。请问大家，自由恋爱好，还是媒妁之言父母之命好？父母看人比较准，还是年轻人看得比较准？请问大家，婚姻要能幸福，靠的是理智还是冲动，感情还是情义？大家再冷静看看，现在男女走向婚姻，都偏向哪一方面？
老祖宗在几千年前就讲了这些话，“婚姻之礼废
，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。”男女之间要“发乎情，止乎礼”。
“乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。”古人洞察机先，只要
忽略这些礼的教育，洪水就泛滥，冲突乱象就要出来。乡饮酒礼没有了，人就不懂得长幼有序，尊重、感恩长辈，所以“争斗之狱繁矣”。现在家族亲人之间冲突，甚至告上法院的现象都有。我的记忆中，没见过父母、叔叔、姑姑吵架，所以我也不知道怎么跟人家吵架。人家讲话很大声、
很凶的时候，我也没经过什么思考，自己声音就下来了。这可能是潜意识，从小这些长辈们吵不起来，你跟别人也吵不起来。
我们看婚姻之礼废了，现在离婚率这么高。请问大家，有没有看过哪一个人，拍着胸跟你讲，我离婚七次了？男女情感假如不和谐，对双方内心都是一种煎熬跟伤害。其实女子最有福气的，就是情感从一而终。我母亲以前找人算命，算命的人就说我母亲感情很平顺。
女人感情平顺，命就好。平顺到终是一种幸福，互相信任，不会怀疑。有一次，有人给我们家寄了一封信，说你在哪里做了什么事情，都被拍下来了。信是我打开的，一打开来，上面写着我爸的名字，我很吃惊，就拿给我母亲看，我母亲看完笑一下，就把它丢垃圾桶去了。我非常感动，母亲对父亲那种情感、信任没有任何的波动。大家想一想，一个女子对她的丈夫完全没有怀疑，你说她少烦多少事情？那才幸福！以前的人真的重情义，做不出对不起对方的事，甚至不做让对方担忧的事情。现在的这些礼的教育没有了，男女随便了。尤其女子对社会风气的影响很大，因为男子比较容易冲动，女人端庄，对男人有威慑力，他不敢造次。女人假如随便了，男人又容易冲动，这个社会就乱了。很多社会的乱，都乱在男女关系这个根源上。
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