学习方法的哥白尼革命
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北京朝阳
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作者刘伟
出版社海天出版社
ISBN9787550700741
出版时间2011-03
装帧平装
开本其他
定价28元
货号1297543740290366617
上书时间2024-12-08
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前言
学习，作为一个词，几乎无人不晓。从上幼儿园的第一天起，孩子就可能会接触这个词。其实从生下来起，人就在实践这个词。再到后来，进了学校，更成为职业学习者。但从小学、中学直至大学，随着学习进度的加深，学习时间的延伸，学习的问题却越来越多。直至今日，学习作为一种系统工程，竟陷入困境，乃至绝境。大家貌似都在学习，却越来越不知道学什么和怎么学。
学习成为我们这个时代最困惑的问题。要命的是，这种困惑还会一代一代地延续下去，最终葬送我们这个学习历史最悠久、学习旅途最漫长的民族。这一点也不是危言耸听。
因为，回望一下老祖宗，似乎他们早在两。千多年前’就悟出了学习的真谛，我们是如何一点一点地丢掉那些珍珠的呢？
在古代，“学”和“习”不是一码事，两个字是应该拆开来理解的，所以在《论语》里孔子劈头第一句就说：学而时习之，不亦说乎。关于这句话历来也是解说不清，对于“学”倒是基本一致，分歧在于对“习”的认识，通常的解释是：学到的东西要时常地加以复习。而实际的意思应该是：学到的东西要时常地加以练习、实践，也就是操作的意思。另外，“时”除了“时常”之外，还有一层“适时”的意思，“适时”就不是被动地顺应时间，而含有主动地选择（时间）。
之所以搬出孔夫子，绝不是为了唬人，而是因为今天我们的教育体制已经偏离了轨道，离先贤为我们求索出的正道相去甚远。正如学者薛涌所言：“在孔子以后，‘中华民族’的‘生命共同体’死了”，从这个意义上，薛先生认为“我们的文化失败了，我们仍生存在这种失败的痛楚之中。挖掘孔子的意义，是为了再给我们这个文明一次机会”。这是站在大文化的视野看问题，而在我看来，与其说是我们的文化失败了，不如更直接地说“我们的教育失败了”，而且是大败。因为文化是终极的塔尖，是最后的制高点，而塔基是教育，是最初的出发点。没有了教育，文化的传承又从何而来？
在孔子时代，已经知道“学习”既包含“学”，也包含“习”，但两千年之后，我们却让“学习”成为一个复合词。五四开始，我们进行了历史上最具颠覆性的文体改革，废除文言文，实行白话文。白话文让文言时代的大量单音节词变成为双音节词，于是“学”与“习”便顺理成章地近亲结婚成为“学习”。但白话文的许多双音节词都伴生着语义的模糊性和偏向性，这种模糊性和偏向性具有先天性，。比如“是非”，原本包含着是与非，而今人用这个词大都形容“非”。因此，“学习”这个词的天平也就偏向于“学”，“习”便成了附庸。
这种语词上的变化，并不止于语词。变化往往始于变话，在我们对母语的一再改造中，我们从文化母体中日益剥离，最终成为文化孤儿。我们从精确的“学”与“习”变成既全面又含混的“学习”后，孔子所代表的文化精神和教育精神便也一道失传了。这种令人痛惜的失传，随着时间的推移逐渐加速，而且终将失控。
于是，我们看到我们的孩子，在僵化的应试教育的牢笼中成为奴隶，他们只懂得打勾或打叉；于是，我们看到我们的孩子，在分数的评价体系中失去快乐、失去童年、失去生活；于是，我们看到曾经把圆圈想像成苹果和太阳的少年，成为青年时只能把圆圈想象成硬币，成为中年时只能把圆圈想像成橡皮图章；于是，我们看到太多不愿看到的东西，看到中国人的创造力在一天天萎缩下去，看到精神世界在日甚一日地苍白失血……
正是在这种对于中国教育制度的浓重悲观中，刘伟先生拿来了他的书稿《学习方法的哥白尼革命》，在展阅书稿的这些天，我每天在感知着一种富有冲击力的思维。我是一个悲观主义者，而刘伟则不同，他对我们的教育虽然充满忧虑，但他比我乐观。而且由于他长期在教学一线，又不舍昼夜地思考教育的出路，所以他从解决方案入手切进教育，总是显得厚实。 我与刘伟认识有些年头了，他研究教育，我研究文化，经常进行关于文化和教育的对话，非常有意思的是，我们俩从两个不同的方向各自出发，却常常能在相同的地点交叉。我喜欢从文化角度触及教育，他喜欢从教育角度反观文化，虽殊途而同归，时有高度共识。每次交流，都各有所获。
及至这本《学习方法的哥白尼革命》，我更是对他有了全面的了解。说实话，我一直对作为一种方法论而存在的学习观存有疑虑。十年前有一本轰动一时的《学习的革命》，也不能让我满意，我以为，学习不仅是一种技术或者技巧，而是一种世界观，是世界在人自身中内化的结果。很多外在的所谓方法、诀窍等等都只是在做兜圈子运动。正如《易经》中的…：易理”让我着迷，但所谓“易术”则让我看轻，觉得江湖术士的装神弄鬼让《易经》降格。而曾经的那本《学习的革命》，除了告诉我们“怎样才能一天读四本书，并且把它们记住；怎样在四到八周内掌握一门外语的核心内容”等等玄而又玄却无法兑现的技术，基本上是一本多余的书。
带着固有的疑虑看这部书稿，发现刘伟自有高明之处，他虽然仍然以“方式”、“方法”来破解学习问题，但实际上跳出了方法论的窠臼，在朝向“学习观”的内在路径。简单地说他是由外向内地掘进，目标在问题的“圆心”上，而远非在问题的外径上周旋。这就让他的书和那本过眼烟云的畅销书拉开了档次。
这本书由35篇随笔构成，分为六辑，为他的“学习观”画了一幅图，因为有了六个侧面，所以这幅图是全息的。每篇只谈一个问题，而且是建设性地谈，都可以单独阅读，所有随笔构成一个完整的思想体系。文字通俗易懂，尽量用讲故事、说人物、举实例、引名言来说明怎样通过最高效的学习方法成为智慧的人。读者对象是初中程度以上的各个层次、各种行业的读者，几乎包括了爱学习的所有人。让我感兴趣的是，刘伟主张“把学习变成研究”，在我看来，“把学习变成研究”正是回到“学而时习之”的本意，在这里“学习”与“研究”恰好对应了孔子的“学”与“习”。把二者放在一起考察，并且摆正双方的位置，其实才是真正打开学习困境的钥匙。从某种意义上，没有了研究，学习也就没有意义了。《礼记》中有“鹰乃学习”的句子，按许慎《说文解字》的解释，“习”的含义就是“数飞”，既是“数”飞，就不止飞一次两次，而是许多次，从颤颤巍巍地飞，到一飞冲天。小鸟虽然没有“学”飞翔课本，但通过雌鸟的身教加上“习”和“研究”，最后“数飞”而成。“鹰乃学习”即是这本书的最好注脚。
读这本书，于我而言也是一种学习，绝非谦词。
所以当刘伟请我为他作序时，我觉得汗颜。但有了共鸣，却是真切地兴奋。并不揣冒昧地录下来，算没有白读。
相信读到这本书的读者也不会白读。
胡野秋
2011年1月于深圳无为居
目录
序
第一辑 成为杰出人才：你需要哪些本领？
时代病：本领恐慌
知识还不是力量
知识巨变与系统智慧
信仰与本领
科学家与小提琴
做人要做和谐的人
美丽的心灵
真话的魅力
未来世界最需要什么样的人才？
第二辑 学习方法的哥白尼革命：把学习变成研究
信息污染综合症
你有救生圈吗？
学习方法的哥白尼革命
知识超人：托夫勒
爱因斯坦和"不朽的奥林匹亚科学院"
你也可以成为诸葛亮
第三辑 培养杰出人才：从娃娃抓起
贫民窟的孩子
孩子们的研究
蚂蚁说了些什么？
第四辑 成才之路：快乐的探索之旅
跟着兴趣走
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
猫是左撇子还是右撇子？
快乐的发现之旅
把课堂变成研究的乐园
第五辑 研究方法：成才的关键
元素周期律是怎样发现的？
弯曲的空间
神与物游
欧几里德奇迹
瞎子应当怎样摸象？
纸上得来终觉浅觉知此事要躬行
第六辑 在研究状态下生活
枕上、厕上、马上
当务之急：学好中文
冲破英语魔咒
在研究状态下创业
内容摘要
学习，作为一个词，几乎无人不晓。从上幼儿园的第一天起，孩子就可能会接触这个词。其实从生下来起，人就在实践这个词。再到后来，进了学校，更成为职业学习者。但从小学、中学直至大学，随着学习进度的加深，学习时间的延伸，学习的问题却越来越多。直至今日，学习作为一种系统工程，竟陷入困境，乃至绝境。大家貌似都在学习，却越来越不知道学什么和怎么学。
由刘伟编著的《学习方法的哥白尼革命》由35篇随笔构成，分为六辑，为他的“学习观”画了一幅图，因为有了六个侧面，所以这幅图是全息的。每篇只谈一个问题，而且是建设性地谈，都可以单独阅读，所有随笔构成一个完整的思想体系。《学习方法的哥白尼革命》文字通俗易懂，尽量用讲故事、说人物、举实例、引名言来说明怎样通过最高效的学习方法成为智慧的人。《学习方法的哥白尼革命》适合初中程度以上的各个层次、各种行业的读者，几乎包括了爱学习的所有人。
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