前言
序一
那是一个深秋,夕阳西下。
下了班的母亲跟奶奶一起坐在厨房门口烙单馍——豫南乡村传统面食。
炊烟袅袅升起,父亲回来了,他捎回小半麻袋荸荠。
正当我和大我几岁的姑姑乐不开支地大快朵颐,父亲变戏法般掏出几本美丽的书。
天啊!世界上竟然有这般好看的书呢!
我们姑侄二人撂下荸荠,各自把手使劲在衣襟上抹了几抹,一把接下。
姑姑坐在高一点的椅子上,我搬个小板凳坐在她前面;姑姑捧着书,我扶着。我不认识字,姑姑读,我听。
单馍的香甜一股股地飘来,却无法像往常那样,把我俩拽到奶奶身边狼吞虎咽。
姑姑一字一句读得津津有味、我听得如痴如醉,我俩完全沉浸在阅读带来的难以描绘的美妙享受之中……
当奶奶和母亲开始从厨房往外端汤端菜的时候,我和姑姑的脸几乎跟书凑到一起去了。直到母亲再次经过,强令我们把书收起来,我俩才依依不舍地把书合上。
那天晚上的单馍格外香甜。
那是我人生中第一次看到、听到那么美丽的书。
那年我四岁。
四十年后的一个夏日,应邀来到竹山书院讲《孝经》。
作为雅音导入,我先吟唱了一曲《敕勒歌》。还没唱完,有位女生低声啜泣着,慢慢地把头埋进了双臂里,肩头仍微微地抖动……
进行到《纪孝行章第十》时,为了增进大家对经文的理解,我将松斋张本义先生传授给我的《诗经·小雅·蓼莪》这首孝道名篇,一句一句地给大家导读、教唱。
父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。
唱到这一段时,一半多的学友开始哽咽,有的在淌眼泪。
南山烈烈,飘风发发。民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。民莫不榖,我独不卒。
末后这两句还没唱完,前前后后数位学友哭出声来,有的伏在桌上哭泣不止……
下课了,有些学友走到我面前,跟我分享他们的感受。
我有些好奇地问那位听到《敕勒歌》而流眼泪的女生,她回答,老师,您的声音,一下子把我带到了辽阔的蓝天绿草之间,我的心里有什么东西一下子散开,我觉得好舒服啊!好爽快啊!哎呀!吟唱怎么可以这么美好啊……天地这么宽广,我有什么理由这么憋屈自己呀……
唱《蓼莪》时哭得最痛的一位男生,有一点点不好意思,也有一点点激动。他一直等到其他人起身离去,才低低地对我说:老师,谢谢您今天带我们学习《孝经》,谢谢您教我们唱诗!我特别特别对不起我父亲……我看不惯他,总是气他,好多回气得他直哆嗦……刚才我唱不下去了,我太不孝了……
走进美好的世界,遇见厚道的自己。
在经典里,在声音里。
来读吧!
作者简介
明道堂经学馆是一家致力于传播中华文化、传承中国传统经学、助力天下家庭文化养成的文化机构。《道德经》雅音吟诵读本,由明道堂经学舘创办人——松斋先生入室弟子董妘橦院长策划并主导编写,希望广大国学爱好者以雅音诵读美妙音声叩问先哲,登堂入室。
目录
序 一
序 二
明道堂雅音正义凡例
体道章第一
养身章第二
安民章第三
无源章第四
虚用章第五
成象章第六
韬光章第七
易性章第八
运夷章第九
能为章第十
……
任信章第七十八
任契章第七十九
独立章第八十
显质章第八十一
附录 江希张《道德经》白话章解
附录 相关人物介绍
底本 《道德宝章》
内容摘要
中国本土经学教育自有一整套教育思想、方法、内容和经验,诵读是诗词歌赋文言文学习的基础。文言又称雅言,诵读文言又称雅音、吟诵、吟哦等。章黄文脉、南金书院文脉松斋张本义先生强调,“口耳之学”是中国固有学术的特征之一,吟诵正是这种口耳之学的凭借——吟诵不同于一般的声乐艺术,更承载着广泛的文字、语言、音乐、文学、历史、教育等诸方面的信息和遗传密码,是学习中华经典、掌握中国固有学术和艺术的一把钥匙。
明道堂经学馆是一家致力于传播中华文化、传承中国传统经学、助力天下家庭文化养成的文化机构。《道德经》雅音吟诵读本,由明道堂经学舘创办人——松斋先生入室弟子董妘橦院长策划并主导编写,希望广大国学爱好者以雅音诵读美妙音声叩问先哲,登堂入室。
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