南怀瑾的32堂国学课
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北京朝阳
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作者圣铎
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550246164
出版时间2015-09
装帧精装
开本16开
定价29.8元
货号1006732919920246786
上书时间2024-12-06
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商品详情
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前言
国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉，它体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。作为炎黄子孙共有的精神归宿，在受到了长时间的冲击和漠视后，国学在最近几年又
走向了兴盛。然而，大多数人只是跟风似的简单地了解了一下国学知识，对国学思想的深刻内涵并不是十分清楚。实际上，国学文化是最含蓄实用的，几千年经久不衰留传下来的国学经典中，有太多指导现实的人生哲理和经世哲学，若能细细品味，必能进退有据、挥洒有度，创造出和谐生活与成功人生。
然而，并非每个人都能对国学经典参得全、参得透，幸有南怀瑾先生帮我们解读，他深入浅出地阐述了国学中的思想精华，化深奥晦涩为平易晓畅。大师之言，字字珠玑，相信国学大师的智慧成果会让我们受用一生。
1918年，南怀瑾出生于浙江乐青柳市区的一个书香世家，从孩提时起即接受传统的私塾教育，涉猎遍及诸子百家、拳术剑道、文学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法等，并深得其精髓。南怀瑾生平一直致力于弘扬中国传统文化。1966年，南怀瑾配合台当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。后来，他又在台设“老古文化事业公司”、“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。南老的国学修养深厚，他是少数几位精通儒、道、佛三教经典的大师之一。他就像一个布道者，把老子、庄子、孔子、孟子、释迦牟尼的智慧，以通俗易懂的方式一一讲来，并且妙趣横生，为我们打开了通往这些文化瑰宝内涵的大门，从而让人们对国学中的人生智慧有了更深刻的认识。
听南怀瑾讲国学是学习中国传统文化的捷径，他对中华传统典籍作了一个重要引导。南怀瑾大师以其卓然的文化底蕴和高超的语言技巧，为我们讲经说法，带领我们读史悟道。南怀瑾先生的国学课，学习的不仅仅是古老的字句，还有尘封在其中的先哲智慧。他把沉浸在先哲背后的智慧都挖掘出来、还原，并一一摆在了我们面前。这些智慧深沉而清新，古朴又凝重，于是我们看见了那些历久弥新的智慧光华和率真的生命哲学，以及在绚烂喧嚣中归于平静的人生风景。他谈儒学，说道家，讲禅宗，评世间百态，论人生种种。对人情世故的深层解读，对得失人生的精彩诠释，对现实博弈的冷静剖析，对名利宠辱的人性点拨，对生命旅途的真诚关照，聆听南先生的谆谆教诲，会让我们受益匪浅。
本书立足于南怀瑾大师对国学典籍的讲解与梳理，旁征博引，融汇各家经典于一炉，不仅系统地阐述了南怀瑾先生有关老子、庄子、孔子、孟子和《易经》以及禅佛等著作中的精华观念和讲解，同时介绍了国学的历史观、人生观以及处事规矩和成功智慧，并加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例，力图将晦涩难
懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，让我们在领悟先哲思想的同时，汇集人生智慧，点拨人情世故，以平凡的视角观读这个纷繁的世界，加深我们对生命本质的理解，借大师的慧眼于传统文化中来寻觅人生的新意，在妙趣横生的讲读中领略生活的艺术，并通晓处世策略和生存之道。希望读者可以通过本书的阅读更好地了解国学，了解南怀瑾先生的学术及人格，用国学的经纬，帮助自己找到人生的坐标；借国学的圭臬，为自己解除心灵的困惑找到正确的指引。
国学是我们中华民族的深厚文化土壤，不论男女老幼每天都需要从这“土壤”中汲取养分。正如南老所言，一个没有自己文化特色的民族是难以屹立于世界民族之林的；一个失去本民族文化支撑的人也是难以赢得他人敬重的。我们不应失去自己的文化之根，像浮萍一样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。在南怀瑾先生的讲解下，国学对于我们为人处世的引导，让我们每一个人都感觉到它的深邃与宽广，而它对我们心灵的荡涤与关怀，又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩之感。听南怀瑾先生讲国学，就如同用双手轻轻抚摸心里最深层的秘密，或许在某一个不经意的瞬间便理解了它的深意，就像禅宗里拈花微笑般默契与随意，一个顿悟就洞悉了它的真谛，走进了我们文化扎根的沃土。
人生路上，让南怀瑾先生告诉我们怎样通过品儒释道、参禅悟佛，在纷繁的世界中沏上一壶香醇的茶，静待茶香沁入心脾。烦躁生活，让我们在一堂堂国学课中品味国学经典的魅力，汲取一捧清泉，渐渐地沉淀烦恼，涤荡身心。
导语摘要
人生路上，让南怀瑾先生告诉我们怎样通过品儒释道、参禅悟佛，在纷繁的世界中沏上一壶香醇的茶，静待茶香沁人心脾。烦躁生活，让我们在一堂堂国学课中品味国学经典的魅力，汲取一捧清泉，渐渐地沉淀烦恼，涤荡身心。圣铎编著的《南怀瑾的32堂国学课（精）》是一本拂拭心灵的智慧读本，修身立命的永恒准则。
目录
第一课 有容乃大，不平不鸣
温和对待他人的无礼
看人要往好处看
世事难分明，何妨开口一笑
让他三尺又何妨
每个人都不是孤立的一个人
宽容是消灭敌人的最佳策略
大胸怀成就人生大规模
第二课 做平常事，得异常福
一身荣辱自心知
随遇而安，不强求结果
花开花落任自然
生活就是禅，禅就是生活
是夸是毁，心里有底
患得患失，百事不成
贫穷不潦倒，富贵不骄狂
何妨得意，不可忘形
第三课 寡欲是幸，知足是福
贪婪导致愚蠢
学问越多越好，贪欲越少越好
各有各的境界，各有各的自在
从今天起，做只容易满足的小鼹鼠
一只自由游走的野鸡
一颗心，质朴如初
贪婪的人最贫穷，知足的人最富有
现在就是最好的安排
第四课 修身治天下，心静四海平
向婴儿学习
无事莫找事
烦恼一如瓶中水
矢上不必再加尖
轻柔的春风最自在
处理好人生三件事
真糊涂才是“大宗师”
第五课 看破虚妄名利场，一壶浊酒清淡心
虚名的高帽，戴上反而压破头
浮云眼前过，富贵不着落
功名再高，高不过一抔黄土
地位越高，心情越糟
人生境界不在地位高低，而在于眼界高下
名利上，不争天下先
“三不”的智慧境界
第六课 身在红尘，心在山林
中空无用有大用
声色货利多陷阱
功成身退天之道
敞开心窍的大境界
道法天地，一任枯荣
宠辱不惊，从容淡定
看破平常，怎能忍不过
相忘江湖的小鱼
自然就是生命的方式
不要妄情、妄念、妄想
第七课 放下是颗开心果，放下是道欢喜禅
“归零”的艺术
生命需要一场清洁心灵的大火
给真知留出一点心灵空间
沉湎过去，不如追求未来
放下就是快乐
繁华如梦了无痕，何必沦陷
放下很难，难得放下
上岸何须回头
第八课 修身莫过于少求，养心莫善于寡欲
财富只是外形，心才是快乐的根
世上无如人欲险
留一只眼睛，看住心中的狂野与贪婪
忙着为别人服役，还是忙着为自己生活
抛下入世心的包袱
人生如棋，输赢看一招
生如夏花，淡然绽放
第九课 若能一切随他去，便是世间自在人
修炼自我控制能力
不要轻举妄动
莫让我心陷牢笼
痛苦悲哀为心造
舌头最软却伤人最深
用沉默代替争辩的智慧
生命给谁的都不会太多
世人的不吉利正是上天的大吉利
物来而应，物去不留
眼前的不要怕，错过的不要悔
第十课 婆娑世界，万事有缺
小心“走火入魔”
别让执念夺走自由的心
不可执着任何心念、习气
何必太执着于“我”
执着是一种妄念
生活本不需要完美
放下执着才能跨越障碍
若有若无地把握，不必太执着
内容摘要《南怀瑾的32堂国学课》为国学类图书。作者力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，同时再现南怀瑾先生的经典阐释。本书针对现代人阅读国学经典与快节奏生活之间的矛盾，延续南怀瑾先生生动、幽默、经史参合的解读方式，直面现代人在生活、学习、工作、为人、做事、感情等方方面面的困惑，让读者在聆听南怀瑾先生讲述国学知识的同时，也为解除自己心灵困惑找到正确的指引。
精彩内容
温和对待他人的无礼
老子说：“柔弱胜刚强。”天下没有比水更柔弱的，也没有什么比水更善于打败坚硬的东西。水平静的时候，润物无声；水强大的时候，足以冲毁城池，淹没六军。温和的人放弃外表的刚硬，保持内心的坚韧，就像水一样柔弱，也像水一样强大。
人生在世，难免跟别人打交道，也难免言高语低，有些磕磕碰碰的事。这时候，像水一样柔而不弱，既可免于自己的心灵受伤，也可免于伤害别人，不是很好吗？
第一，保持内心的强大。内心强大的人，因为自信而从容不迫，无论别人的态度如何变化，他总是不动声色，泰然自若。
假如你被对方气势汹汹的态度吓得惊慌失措，正是对方最乐意看见的结果。不管对方如何表演，仍能保持从容的心态，这样的人是不可战胜的。
第二，温和地对待别人的无礼。在生活中，遇到别人无礼的对待时，以无礼反击无礼，只会引起更强烈的人际冲突。如果你保持温和的态度，就能有效化解别人的强硬态度，使自己立于不败之地。因为在你面前，别人的强硬，就像一块石子投于水池，将消失得无影无踪。
乔是一位著名拳王，有一天，他跟朋友一起驾车外出，不料前面一辆小货车突然来了一个急刹车，乔急忙刹车，避免了一场可能发生的事故。小货车司机走下车，不由分说地将乔臭骂了一顿。乔并不分辩，微笑着连说“对不起”。
乔的朋友不服气，想下车理论一番，却被乔拦住了。
小货车司机走后，乔的朋友不满地对他说：“你为什么不教训一下这个讨厌的家伙？”乔淡淡一笑，幽默地说：“假如他侮辱了歌王卡罗素，你认为卡罗素会为他唱一首歌吗？”一个温和而冷静的人，他的心就像一条游在深水里的鱼，没有人能伤到他。假如别人无礼的态度使你很受伤，那固然说明对方缺少修养，也说明你的内心过于软弱。与其仇视对方，不如努力训练自己的心理承受能力。
第三，任何时候都不要失去教养。温和有礼地对待别人，这是教养。假如别人态度无礼，还有没有必要对他讲礼貌呢？当然有必要。因为教养是自己的，不是别人的，无论别人是否有教养，也别忘了自己的修养。
有一天，一个绅士陪朋友一起散步。在一个熟悉的报摊上，绅士买了一份报纸，并且很礼貌地对报贩说了声“谢谢”。那报贩却冷冷淡淡的，不发一言。
他们离开报摊后，朋友议论说：“那家伙态度很差，对你的‘谢谢’好像并不领情呢！”绅士说：“是的，他每天都是这样。”“那你为什么还要对他那么客气呢？”朋友奇怪地问。
绅士反问：“我为什么要让他决定我的行为？”在生活中，很多人总是让别人决定自己的行为。
别人态度好，自己便笑脸相对；别人态度不好，自己便冷语相加。老是让别人决定自己的态度和心情，不是失去了自我吗？作为一个强者，当然应该保持自己独立的心境和行为能力。
是啊！绅士在任何情况下都不失绅士风度，正如
粗人随时可能表现出粗鲁一样。何必因为别人表现不佳而放弃自己的素养呢？
第四，处变不惊，静观事态发展。遇到对方突然的挑衅时，可能一时之间不知如何反应，一旦言语不当，就可能使矛盾激化。这时候，一定要保持冷静，宁可一言不发，也不要轻易发言。直到想好了对策，再做出合理的反应。
古时候，有一位刺史，因为年轻，本州的武官对他不服气，总想找机会给他难堪。有一天，刺史的家僮骑马出门，路上遇到武官，没有下马请安就匆匆驱马而过。这在当时是失礼行为。武官佯装大怒，追上去，将家僮拉下马来，不由分说，痛打一顿。然后，他提着马鞭，主动来见刺史，叙述事情经过后，故意说：“我打了您的家僮，请让我走吧！”这等于给刺史出了一道难题：如果刺史不同意他辞职，就输了一招；如果同意他辞职，又有公报私仇之嫌，反而被他抓住了把柄。年轻刺史并非等闲人物，他微微一笑，淡淡地说：“奴才见了官人不下马，打也可以，不打也可以；官人打了奴才，走也可以，不走也可以。”这无疑是说：打不打人，那是你的修养；走不走人，那是你的选择，总之跟我无关。
武官一时不知所措。如果他辞职的话，只是自己吃亏；如果他不辞职的话，等于扫自己的面子。他默思半晌，无言以对，只得躬身告退。从此，他再也不敢为难刺史了。
这位刺史处变不惊，始终保持温和的态度，使对方找不到任何攻击的把柄，却让自己立于不败之地，不是很高明的策略吗？P2－3
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