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徒然草

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13.16 2.5折 52 九品

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北京朝阳
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作者(日)吉田兼好

出版社北京联合出版公司

ISBN9787559623041

出版时间2018-10

装帧精装

开本32开

定价52元

货号1060192444064841739

上书时间2024-12-04

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品相描述:九品
商品描述
前言

《徒然草》抄?小引 

 

周作人

 

 

 

 《徒然草》是日本南北朝时代(1332—1392)的代表文学作品。著者兼好法师(1283—1350)本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉,1324年上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺,年69岁。

 


 

 今川了俊命人搜其遗稿,于伊贺得歌稿五十纸,于吉田之感神院得散文随笔,多帖壁上或写在经卷抄本的后面,编集成二卷凡二百四十三段,取开卷之语定名《徒然草》。近代学者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》,有这一节可以作为全书的解题:“此书大体仿清少纳言之《枕草子》,多用《源氏物语》之词。大抵用和歌辞句,而其旨趣则有说儒道者,有说老庄之道者,亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式,正世俗之谬误,说明故实以及事物之缘起,叙四季物色,记世间人事,初无一定,而其文章优雅,思想高深,熟读深思,自知其妙。”

 

 关于兼好人品后世议论纷纭,迄无定论。有的根据《太平记》二十一卷的记事,以为他替高师直写过情书去挑引盐冶高真的妻子,是个放荡不法的和尚;或者又说《太平记》是不可靠的书,兼好实则是高僧;又或者说他是忧国志士之遁迹空门者。这些争论我们可以不用管,只就《徒然草》上看来,他是一个文人,他的个性整个地投射在文字上面,很明了的映写出来。他的性格的确有点不统一,因为两卷里禁欲家与快乐派的思想同时并存,照普通说法不免说是矛盾,但我觉得也正是这个地方最使人感到兴趣,因为这是最有人情的,比倾向任何极端都要更自然而且更好。

 


 

《徒然草》最大的价值可以说是在于他的趣味性,卷中虽有理智的议论,但绝不是干燥冷酷的,如道学家的常态,根底里含有一种温润的情绪,随处想用趣味去观察社会万物,所以即便在教育性的文字上也富于诗的分子,我们读过去,时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈,是很愉快的事。《徒然草》文章虽然是模古的,但很是自然,没有后世假古典派的那种扭捏毛病,在日本多用作古典文入门的读本中,是读者最多的文学作品之一。

 

 

 

 (本文原刊于1925年4月刊《语丝》22期,后收入《冥土旅行》。此处有删减。)

 


 

 




作者简介

作者:

 

吉田兼好,1282—1350年,日本南北朝时期(1332-1392)的歌人、随笔家。本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉,1324年上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺,年69岁。因精通儒、佛、道学与老庄思想,文学造诣深厚,又被后世称为“兼好法师”。

 

 

 

译者:

 

王新禧,日本文化爱好以及研究者,写作十余年。翻译有日本小说《平家物语》、《雨月物语》、《春雨物语》等。

 

 

 

内文插画:

 

吉田博(1876—1950),日本近现代版画巨匠。作为日本“新版画运动”的领军人物,对日本乃至世界的版画做出了杰出的贡献。“吉田家族”在版画界享有极高声誉,创造了日本版画的传奇。

 




目录
《徒然草》抄•小引
周作人
《徒然草》是日本南北朝时代(1332—1392)的代表文学作品。著者兼好法师(1283—1350)本姓卜部,居于京都之吉田,故通称吉田兼好。初事后宇多院上皇,为左兵卫尉,1324年上皇崩后在修学院出家,后行脚各处,死于伊贺,年69岁。
今川了俊命人搜其遗稿,于伊贺得歌稿五十纸,于吉田之感神院得散文随笔,多帖壁上或写在经卷抄本的后面,编集成二卷凡二百四十三段,取开卷之语定名《徒然草》。近代学者北村季吟著疏曰《徒然草文段抄》,有这一节可以作为全书的解题:“此书大体仿清少纳言之《枕草子》,多用《源氏物语》之词。大抵用和歌辞句,而其旨趣则有说儒道者,有说老庄之道者,亦有说神道佛道者。又或记掌故仪式,正世俗之谬误,说明故实以及事物之缘起,叙四季物色,记世间人事,初无一定,而其文章优雅,思想高深,熟读深思,自知其妙。”
关于兼好人品后世议论纷纭,迄无定论。有的根据《太平记》二十一卷的记事,以为他替高师直写过情书去挑引盐冶高真的妻子,是个放荡不法的和尚;或者又说《太平记》是不可靠的书,兼好实则是高僧;又或者说他是忧国志士之遁迹空门者。这些争论我们可以不用管,只就《徒然草》上看来,他是一个文人,他的个性整个地投射在文字上面,很明了的映写出来。他的性格的确有点不统一,因为两卷里禁欲家与快乐派的思想同时并存,照普通说法不免说是矛盾,但我觉得也正是这个地方最使人感到兴趣,因为这是最有人情的,比倾向任何极端都要更自然而且更好。
《徒然草》最大的价值可以说是在于他的趣味性,卷中虽有理智的议论,但绝不是干燥冷酷的,如道学家的常态,根底里含有一种温润的情绪,随处想用趣味去观察社会万物,所以即便在教育性的文字上也富于诗的分子,我们读过去,时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈,是很愉快的事。《徒然草》文章虽然是模古的,但很是自然,没有后世假古典派的那种扭捏毛病,在日本多用作古典文入门的读本中,是读者最多的文学作品之一。
(本文原刊于1925年4月刊《语丝》22期,后收入《冥土旅行》。此处有删减。)

内容摘要

 

 

《徒然草》书名依日文原意为“无聊赖”,也可译为“排忧遣闷录”,写于日本南北朝时期。全书共243段,既有处事警语、经验感悟,又不乏奇闻逸事、四时风物。以其淡泊文字间所透露出的遁世真理而闻名于世,成为日本古典文学史上一颗璀璨明珠,是日本文学的入门经典,对包括周作人在内的后世作家产生了深远影响。

 




主编推荐

★与《枕草子》并称为日本随笔文学双壁;周作人/郁达夫/席慕容/北村季吟钟爱的轻经典;

 

一部深刻影响中国、日本现代文人的智慧之作

 

 

 

★一位日本法师的处世智慧,一部影响日本文学600多年的经典之作。

 

于徒然之时,行无用之事。

 

心境宜淡泊,爱人宜曲折。

 

不饥、不渴、不曝于风雨,即别无所求。

 

 

 

★“惜身、解愁、不烦他人。”

 

“人心之花,未待风吹已自落。”

 

“何以惜光阴?止于该止处,修于当修时。”

 

“人生在世,得能长存久住,则生有何欢?正因变幻无常、命运难测,方显人生百味无穷。”

 

 

 

★《徒然草》的价值可以说是在于他的趣味性。我们读过去,时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈,是件很愉快的事。 ——周作人

 

 

 

★〔精装彩插典藏版〕

 

内文插图精选自日本近代风景版画巨匠——吉田博画作。

 

 

 




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