梦的解析（精装插图收藏版）
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￥ 13.24 2.7折 ￥ 49.8 九品
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作者（奥）西格蒙德·弗洛伊德
出版社江西人民出版社
ISBN9787210079965
出版时间2016-04
装帧精装
开本16开
定价49.8元
货号977086280679145479
上书时间2024-12-03
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商品详情
- 品相描述：九品
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前言
这本难读的书在首版后不到十年就得以再版，在这里我不想感谢业内人士。因为一方面我已经在上述序言中感谢过他们了，另一方面他们到现在还对我提出的梦的新理解感到震惊，并且从未试图真正理解我的理论。而那些职业哲学家还是把梦当作意识状态的一个附庸，并且习惯于用颠来倒去、意思相近的几句话就把这个问题打发了。他们意识不到，从梦的问题出发，可以向各个方向发散，进行推论，从而给目前的心理学研究带来翻天覆地的变化。职业书评界的态度让人们觉得，本书肯定会葬身于外界对其的沉默中。我虽有一小批勇敢的追随者，他们按照我的理论对病人进行精神分析，根据我的例子对梦进行解析，利用梦的解析对神经症患者进行治疗，但是他们也不可能把第一版的书都购买一空。因此，我觉得我必须向更广泛的、受过良好教育，并且有好奇心的读者致以谢意，他们的支持促使我在九年后重新进行这项艰巨、在很多方面仍处于开始状态的工作。
我很高兴地宣布，此书仅需要很小的改动。我只在某些地方添加了一些新材料，根据新增的经验补充了一些具体观点，在某些地方重新改写了一下。所有对梦的描述和解析，以及从中得出的心理学结论，都保持了原样。不管怎样说，从主观来说，这本书经受住了时间的考验。熟悉我其他作品（关于神经症的病因及机制）的人知道，我从来不会把未完成的工作当作已完成的来出版。我总是试图，随着自己认识的深入不断完善自己的结论，但是就梦的领域而言，我第一次给出的结论就是我现在想要坚持的。在我多年从事的神经症的研究中，我常常有种不确定感，有时候会怀疑自己是不是错了。但是对于《梦的解析》，我很有信心。我那大量的学术对头也一定是出于某种显而易见的本能，而决定不在这方面找我的麻烦。
本书的大部分材料来自于我自己的梦，它们也不需要被修改。通过对它们进行分析，我阐明了释梦的方法和原则，在这之后它们显然就没什么用了。但是对我个人来说还有另一层意义，我也是在完成这个工作之后才意识到这点：它是我个人分析的一部分，是对我父亲之死——一个男人生命中的重要事件和沉重失去——的反应。自从认识到这点，我就觉得自己是永远不能把这影响带来的痕迹抹去了。对读者而言，通过哪些材料学会尊重梦并且对梦进行解析，其实是无所谓的。
一些不能被添加到原来的版本中，但同时又不可或缺的材料，我将在此版本中标明它的出处。
贝尔切特斯加登，1908年夏
第三版前言
第一版和第二版相隔九年，而之后一年多就需要出第三版了。我当然为这样的变化而高兴，但是我既不把读者以前对本书的忽视当作其缺乏价值的证明，也不认为越来越多的人对此书产生兴趣就表明这书特别出色。
科学的发展进步也影响到了《梦的解析》。当我1899年写这本书时，还没有“性学理论”，对精神神经症复杂形式的分析还处于起步阶段。对梦的解析本来是为了从心理上帮助分析神经症，而从那时起在神经症上取得的进展反而反过来加深了我们对梦的理解。在一个原版中未被强调的方向上，关于梦的解析的理论也有了进一步的发展。通过我自己的经验还有斯特克尔以及其他人的工作，我更加认识到梦中（或者说是“潜意识”中的更恰当）象征的范围和意义。经过这些年后，需要被重新考虑的就是这些。我已经试图将新的发现插入原文中，或者通过脚注附于其后。如果补充材料超出了原文的叙述框架，或者不是所有的地方都从今日的视角加以完善，我还要请读者体谅，因为这正是我们的科学快速发展的结果和表现。我甚至敢大胆预言，如果以后还要出新的版本的话，其方向、重点必定与今日的不同。今后它们一方面须利用诗歌、神话、谚语和俗语来丰富材料，另一方面要更加深入地探讨梦与神经症和精神疾病的关系。
奥托·兰克先生在挑选补充材料方面给了我很大的帮助，并独自承担了付梓前的校对工作。我在这里要感谢他还有其他同事对本书的帮助和指正。
维也纳，1911年春
第四版前言
去年（1913年）纽约的布里尔教授将此书翻译为英文（The Interpretation of Dreams.艾伦公司，伦敦），并出版。
此次，奥托·兰克博士不但对本书进行了校对，还亲自撰写了两段，丰富了本书的内容（见第六章附录）。
维也纳，1914年6月
第五版前言
即使在一战期间，对《梦的解析》的兴趣也没有消退，并且在战争结束前就需要加印了。但是1914年之后就很难获得新的文献了，因为我和兰克博士压根没有接触到外文的资料。
赫罗斯博士和费伦齐博士将本书译为匈牙利语，并将很快出版。我的《精神分析导论》于1916年至1917年由海勒先生在维也纳出版，共11课，重点立足于梦，并且想论述得更精练些，使其与神经症的理论联系更为紧密些。总体来看，它像是《梦的解析》一书的节选，但是在某些地方它论述得更为详尽。
我一直不能下定决心对本书进行大改，以去除它的历史局限性，使其跟上我们现在的精神分析发展水平。其实，我认为在面世20年之后，它就已经完成了它的任务。
布达佩斯—斯太布鲁克，1918年7月
第六版前言
由于出版商的困境，本书的新版有愧于读者的迫切需求，拖到现在才予以付印。而且本书与前一个版本一致，这是首次未予修改的情况。只是本次版本最后由奥托·兰克博士附上了参考文献的完整版本。
尽管我推断，本书在面世将近20年时，就已经完成了它的使命，但这一推断并未得到证实。我甚至发现，它其实还可以承担新的任务。如果说之前它是在试图解释梦的本质，那么现在它的任务同样重要，那就是去修正人们对那些解释产生的误解。
维也纳，1921年4月
导语摘要
1900年，西格蒙德·弗洛伊德出版了《梦的解析》一书，这也是他的成名作，被誉为20世纪第一精神分析名著。这是一本探讨精神分析学说和潜意识理论的必读书，它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。细细品读这本书，你可以从中找到有关梦的发生、发展的规律和依据。该书已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。
作者简介西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。
其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。主要著作：《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。
殷世钞，女，本科毕业于中国政法大学德语系，后赴德国古老的大学之一耶拿大学专修心理学和哲学，并参与多个心理学学术交流项目。她曾5次重读《梦的解析》中文版，2次研读德文原著。凭借熟练的德语水平、深厚的学术功底以及对精神分析的浓厚兴趣，她比较了每个中文版本的优异，找出了错译或表述不精确的内容。此后，她花费14个月，专心德译中，直接从德语原著翻译本书，在语言表述、翻译精确度上，都尽善尽美。成稿后，花费1年时间，反复修正，终成就此完美译作。
目录
前言
第一章关于梦的问题的科学文献
第一节梦与清醒状态的关系
第二节梦的材料：梦中的记忆
第三节梦的刺激和来源
第四节为什么人醒来后就忘记做了什么梦
第五节梦的心理特征
第六节梦中的道德感
第七节关于梦的理论和功能
第八节梦与精神疾病的关系
第二章梦的解析方法：对一个梦例的分析
第三章梦是欲望的满足
第四章梦的伪装
第五章梦的材料和来源
第一节梦中最近的和无关紧要的材料
第二节梦的来源：童年经历
第三节梦的躯体刺激来源
第四节典型梦第六章梦的运作
第一节压缩工作
第二节移置工作
第三节梦的表现手段
第四节关于表现力的考虑
第五节梦的象征
第六节一些梦例：梦中的计算和讲话
第七节荒谬的梦：梦中的理智活动
第八节梦中的感情
第九节梦的再加工
第七章关于做梦过程的心理学理论
第一节梦的遗忘
第二节回归作用
第三节关于“欲望的满足”
第四节被梦唤醒——梦的功能——焦虑梦
第五节原初过程和续发过程：压抑
第六节潜意识和意识：现实
内容摘要《梦的解析》堪称一部划时代的著作，不仅有来自心理学家荣格的大力推崇，还伴有文学界的托马斯·曼和哲学家弗罗姆的梦境感悟。这是一部跨越宗教、哲学、艺术和心理学等综合学科的经典文献，堪称心理学的“圣经”。弗洛伊德的《梦的解析》通过对梦的剖析，提出“潜意识”与“俄狄浦斯情结”等重要概念，标志着精神分析体系的正式建立，深刻影响了人类看待自我和世界的方式。《梦的解析》与《天体运行论》《物种起源》并称思想史上三大里程碑，这是一部无法回避的基石巨著。
《梦的解析》是弗洛伊德的成名作，是一本探讨精神分析学说和潜意识理论的必读书，它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。细细品读这本书，你可以从中找到有关梦的发生、发展的规律和依据。《梦的解析》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。
主编推荐1)《梦的解析》（精装插图收藏版）——心理学经典著作。
《梦的解析》作为一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。
2)《梦的解析》（精装插图收藏版）——用理性触摸情感、欲望，用科学解密灵性的诡秘。
为什么人醒来后总是容易忘记做了什么梦？是什么刺激并导致了梦境的产生？有关梦中的记忆和梦的材料来源是什么？梦终究要揭示什么？它向人们暗示什么？这样做的结果会怎样？梦雨清醒状态的关系如何？为什么会有“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”“力比多”“心理防卫机制”等概念？梦是如何运作的……这些疑问都是本书重要的线索。这也是众多心理学派产生的“基础理论”。
3)《梦的解析》（精装插图收藏版）——新款、精准的珍藏本。
这是历时一年多，由众多编辑、译者、策划、设计等合力打造的经典无删节的书籍。译者带着虔诚和一颗感恩的心，在深厚和扎实的德语功底之上对原文进行编辑，终于出炉了这本堪称绝世经典的心理学力作，相信这本书将会带来新一轮的“梦的探讨和分析”。
4)《梦的解析》（精装插图收藏版）——不看《梦的解析》，不能说你了解心理学。
《梦的解析》堪称一部划时代的著作，不仅有来自心理学家荣格的大力推崇，还伴有文学界的托马斯·曼和哲学家弗罗姆的梦境感悟。这是一部跨越宗教、哲学、艺术和心理学等综合学科的经典文献，堪称心理学的“圣经”。精彩好书推荐：
精彩内容
在我们对梦的躯体来源的探讨中，我还没有说明我自己关于梦的解析的论点。通过一种以前梦的研究者们从未用过的方式，我们能够证明梦作为一种心理活动有它自己的价值，欲望是梦形成的动机，前一天的生活经历为梦的内容提供了直接材料。而其他的梦的理论，如果忽略了这种重要的研究方法，只是把梦当成由躯体刺激产生的、无用的精神反应，那我们无须细究就可以否定那种理论。不然的话，那就是说我和早期学者研究的梦是两类梦（事实上，这根本不可能）。这样剩下的问题就是通过我的理论，对梦的躯体刺激理论中阐述的事实进行解释。
在这方面，我们已经有了初步的成果——我们提出了这样一个前提，就是梦把同时存在的所有刺激整合为一个统一的整体。我们已知道，如果当天有两个或者更多的让人有印象的经历，那么从中产生的愿望在梦中就会合成为一个；同样，这些具有心理价值的经历又与当天一些无关紧要的经历（后者的作用主要
是使前者彼此衔接）综合成为梦的内容。因此，梦其实是睡眠中的心灵对所有活动着的材料的反应。就我们目前已分析的有关梦的资料看来，我们发现梦的材料是心理残余、记忆痕迹的综合，因为梦偏爱现时的或儿童时的经历，因此它们必定是被我们赋予了一种目前无法定义的“新鲜性”的。因此不难预测，以感
觉形式表现出来的新鲜刺激，在睡眠中被添加到此时处于活跃状态的记忆，会形成什么梦。这些刺激对梦的形成确实重要，因为它们具有“新鲜性”，为了给梦的形成提供材料，它们与其他活跃的心理活动相结合。换一句话说，睡眠中的刺激必须与那些我们熟悉的在心灵中残留的对白天经历的印象结合，形成一种“欲望的满足”。然而，这种结合并非是必然发生的，就像我们已经知道的，对睡眠中受到的躯体刺激，可以有好几种不同的反应。一旦这种结合确实发生了，说明躯体刺激找到了一种想象材料，它们两者——躯体的来源和精神的来源——都会表现在梦的内容中。
即便躯体刺激是梦的一种精神来源，梦的本质也
绝不因此改变。梦依然是一个欲望的满足（这种欲望由当时活动着的材料决定），无论它以何种方式表现出来。
在此，我准备讨论一些特殊因素的作用，它们对梦的外部刺激有着不同的重要性。我认为人在睡眠时，在接受强烈的客观刺激时怎样反应，是由个人的、
心理的、偶然的因素在不同的条件下的相互作用决定的。如果睡眠者通常或者偶然睡得很熟，而刺激的强度不是很大，那他有可能对刺激置之不理，刺激没有影响他的睡眠；在相反的情况下，他有可能会醒来，或者试图将刺激编织进梦中，在梦中克服它。在这些不同的情况下，外界的刺激入梦的频率因人而异。就我自己而言，由于我向来睡得很好，很少受外界刺激
干扰，所以外部客观刺激很少进入我的梦中，而我很容易因为精神动机而做梦。事实上，我只记得自己有一个梦是与一个客观的、痛苦的肉体刺激来源有关。
我认为在这梦里，我们可以看出外界刺激是如何影响梦的：我骑着一头灰色的马，一开始胆怯、笨拙，看起来就好像我斜靠在马上似的。然后我碰到一位同事P先生，他穿着一身粗花呢制服笔直地坐在马背上，他提醒我某件事情（可能是告诉我，我的坐姿很差）。
然后我开始觉得骑在这匹十分聪明的马背上越来越舒适，非常轻松自如。我的马鞍是一种衬垫，它占据了马颈到马臀之间的空间。我正骑在两驾运货车之间，我想摆脱它们。在街上骑了一段时间之后，我转过头来，想下马。最初我想停在一座面朝街心的小教堂，但我实际上是在它附近停下的。旅馆也在同一条街上，我本来可以让马自己走过去，但我宁可牵着它到那儿。不知怎的，我好像认为骑着马到旅馆面前再下马会很尴尬。在旅馆面前，有个工作人员把一张纸条递给我，那张纸条是他在我前面发现的，为此他还嘲笑我。纸条上被画了双线强调：“什么都不要吃。”还有一句话不清楚，好像是说“不要工作”，然后我有种模糊的感觉，好像我是在一个陌生的城市，在那我不工作。
乍看，这个梦不是产生于痛苦刺激或者受到了痛苦压迫，但就在前一天我因长疖子而活动受限，后来竞在阴囊底部长了一个苹果大的疖疮，每走一步对我来说都是极大的痛苦。发烧、疲倦、没有食欲以及过重的工作负担——所有这些都让我感到身心俱疲。虽然我还能进行医疗工作，但至少有一件事，是我一定无法做的，那就是“骑马”。“骑马”活动构成了我这个梦，这是一种对病痛的最强力的否定方式。事实上，我根本不会骑马，我也没做过骑马的梦。我这一
生中只骑过一次马。没有马鞍的话我就更不喜欢了。
但在梦中，我却骑着马，就像我根本没在会阴处长什
么毒疮似的。或许可以说，我之所以骑马，是因为我希望自己没长什么疮。由梦的描述我们可以猜测，我的马鞍其实是指能使我无痛入睡的膏药敷料。也许，正是这样的舒适使我最初几小时睡得十分香甜。然后那疼痛的感觉不断出现，我几乎要被唤醒。于是梦就出现了，为了抚慰我：“继续睡吧，不要醒来！你既然可以骑马，可见并没有长什么毒疮，哪里有人那里长了毒疮，还能骑马的？”这样梦成功地把痛感压制下去，而使我继续沉睡。
P128－129
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